子之所慎：齐（zhāi），战，疾。
○齐，侧皆反。
○齐之为言齐也，将祭而齐其思虑之不齐者，以交于神明也。诚之至与不至，神之飨与不飨，皆决于此。战则众之死生、国之存亡系焉，疾又吾身之所以死生存亡者，皆不可以不谨也。
○尹氏曰：“夫子无所不谨，弟子记其大者耳。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○齐是将祭时斋戒。
○战是统兵而行战阵之事。
○疾是疾病。
○门人记说:“夫子之所最谨慎者有三件事，其一曰斋，盖斋以交神，苟有不慎则志意涣散，神必不享。所以夫子之于斋也，内秉寅恭，外敦俨恪，务致其精诚，而后承祭以交于神焉。其一曰战，盖战者众之死生，国之存亡系焉。苟有不慎，则机宜不审，何以能胜？所以夫子之于战也，临事而惧，好谋而成，务出于万全，而不敢轻率以取败焉。其一曰疾，盖疾乃吾身之所以死生存亡者，苟有不慎，能无伤乎？所以夫子于无疾之时，则薄滋味，寡嗜欲，时节其起居，而不敢宴游无度；和平其性气，而不敢喜怒过当。不幸有疾，则加意调养，审择医药，而不敢有一毫之忽略焉。”
○盖圣人无所不慎，而此三者关系尤大，故谨之又谨如此。
编自：张居正《四书直解》
○慎：不轻视，不怯对。
○齐：读斋。古人祭前之斋，变食迁坐，齐其思虑之不齐，将以交神明。子曰：“我不与祭，如不祭。”若于斋不慎，则亦祭如不祭矣。
○战：众之死生所关，故必慎。
○疾：吾身生死所关，故必慎。
○此章亦言道命。神明战争疾病三者，皆有不可知，则亦皆有命。慎处其所不可知，即是道。孔子未尝屡临战事，则此章殆亦孔子平日之言。
【白话试译】
○先生平常谨慎的有三件事：一斋戒，二战阵，三疾病。
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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