子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
○善人，质美而未学者也。
○程子曰：“践迹，如言循途守辙。善人虽不必践旧迹而自不为恶，然亦不能入圣人之室也。”
○张子曰：“善人欲仁而未志于学者也。欲仁，故虽不践成法，亦不蹈于恶，有诸己也。由不学，故无自而入圣人之室也。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○践，是践履，亦是圣贤之成法。
○入室是造乎精微之域，譬如入于室内一般。
○子张问于孔子说:“世有一等自然有善而无恶的人，其所行何如？”孔子答说:“善人者，质美而未学者也。惟其质美，故生来暗与道合，虽不必循途守辙以践圣贤之成法，而自不至于为恶。惟其未学，故亦不能涵养扩充，以造乎精微之域，而入圣人之室也。”
○夫其不践迹而自不为恶，此善人之所以为善人。不践迹而亦不能入室，此善人之所以止于善人也。然则夫人岂可徒恃其生质之美，而不加学问之功哉！
编自：张居正《四书直解》
○善人之道：犹言善人之行为。
○不践迹，亦不入于室：善人质美，行事一本天性，故能不践迹，犹谓不照前人脚印走路，即不依成法。此言其未经学问，虽亦能善，而不到深奥处。见美质有限，必学问始无穷。
【白话试译】
○子张问善人的行为。先生说：“善人能不踏着前人脚印走，但亦进不到室内去。”
编自：钱穆《论语新解》
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