子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
○焉，于虔反。
○子贱，孔子弟子，姓宓，名不齐。
○上斯斯此人，下斯斯此德。
○子贱盖能尊贤取友以成其德者。故夫子既叹其贤，而又言若鲁无君子，则此人何所取以成此德乎？因以见鲁之多贤也。
○苏氏曰：“称人之善，必本其父兄师友，厚之至也。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○子贱，是孔子弟子宓不齐，字子贱。
○斯字，解做此字。上一个斯字是说此人，下一个斯字，是说此德。
○门人记孔子曾说:“人之为学，都要学做君子。然君子之德，未易成也。吾门若宓子贱者，他的学力已造到成德的地位，君子哉！其若人乎！然子贱所以能为君子虽是他自家向上，有志进修，亦由我鲁国多君子，人才众盛，故得以尊师取友而成其德耳。若使鲁没有许多君子，则虽要尊师，而无师之可尊；虽要取友，而无友之可取。斯人也，亦不免孤陋寡闻而已，将何所取以成此德乎！”
○此可见自修之功固不可废，而师友之益，又不可无也。然师友之益，不但学者为然，古之圣帝明王屈己下贤，虚心访道，尊崇师保，而资其启沃，慎择左右，而责之箴规，无非欲严惮切磋，养成君德而已。古语说:“师臣者帝，宾臣者王。”然则人君欲成其德者，当以好学亲贤为急。
编自：张居正《四书直解》
○子贱：孔子弟子，即宓不齐。宓又作虙，读如伏。
○若人：犹云此人，指子贱。
○斯焉取斯：斯，此也。上斯字指子贱。下斯字指其品德。取，取法义，亦获取义。言鲁若无君子，斯人何所取以成斯德。
○孔子之于人，每不称其质美，而深称其好学，如颜渊。此章言君子成德，有赖于尊贤取友之益，亦称子贱之善学。
【白话试译】
○先生说：“子贱这人呀，真是个君子人了!但若鲁国没有许多的君子，他从哪里取得这样的品德呢？”
编自：钱穆《论语新解》
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