子谓伯鱼曰：“女（rǔ）为《周南》《召（shào）南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”
子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”
○女，音汝。与，平声。
○为，犹学也。
○《周南》《召南》，《诗》首篇名。所言皆修身齐家之事。
○正墙面而立，言即其至近之地，而一物无所见，一步不可行。
编自：朱熹《四书章句集注》
○为，是习学。
○《周南》、《召南》是《诗经·国风》之首篇。
○昔周文王与其后妃俱有圣德，修身齐家以令于国中，又使周公治陕以西，召公治陕以东。由是风化自北而南，远被于江汉之域，故诗人歌其事。《周南》之诗，自《关雎》以下，言文王后妃闺门之化行于南国也。《召南》之诗，自《雀巢》以下，言南国诸侯夫人与大夫之妻皆被文王后妃之化而成德也。孔子教其子伯鱼说:“汝尝学夫《周南》、《召南》之诗矣乎？盖《周南》、《召南》两篇所言皆修身齐家之事，于人伦日用，最为切要。学者须把这两篇诗，讲诵玩味，身体力行，乃为有益。人若不学《周南》、《召南》则无以正性情，笃伦理。身且不知修，家且不知齐矣，安望其能经邦而济世，化民而易俗哉？譬如正对着墙面站立的一般，咫尺之地，隔碍障蔽，一物无所见，一步不可行矣，况其远者乎？”
○甚哉，二南之切于人，不可以不学也。然《大学》说:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”人君一身，乃万国之仪刑，未有不修身齐家，而可以治国平天下者。则二南之诗，岂独为学者之所当习哉？
编自：张居正《四书直解》
○为《周南》《召南》：为，犹学也。《周南》、《召南》，《诗·国风》首二篇名。“二南”之诗，用于乡乐，众人合唱。人若不能歌“二南”，将一人独默，虽在人群中，正犹面对墙壁而孤立。或说：《周南》十一篇，言夫妇男女者九。《召南》十五篇，言夫妇男女者十一。“二南”皆言夫妇之道，人若并此而不知，将在最近之地而一物不可见，一步不可行。
【白话试译】
○先生对伯鱼说：“你学了《周南》、《召南》的诗吗？一个人若不学《周南》、《召南》，那就像正对着墙壁站立呀！”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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