子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
○犯，谓犯颜谏争。
○范氏曰：“犯非子路之所难也，而以不欺为难。故夫子教以先勿欺而后犯也。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○犯，是犯颜谏诤。
○子路问说:“人臣事君之道当何如？”孔子告之说:“臣之于君，有匡弼之责。君有过，必当尽言以谏诤。虽至于冒犯威严，亦有不容自已者。然须本之以忠君爱国的诚心，不可有一毫欺罔之念。由是以进言于君，虽侃侃焉危言谠论，犯颜色甘罪谴而不顾，而其一念忠爱之诚，实有溢于言词之外者，如是而后可以谓之纯臣也已。若外沽强谏之名，而内无纳诲之实意；徒避不言之责，而故为不切之虚谈，是欺也，非忠也。臣而欺君，其罪可胜诛乎！”
○盖子路刚直敢言，不患其不能犯，患其无忠爱之诚耳，故孔子以是勉之。然勿欺在于臣，而纳谏系于君。大舜舍己从人，闻一善言，即从之若决江河，惟求有裨于君德，有利于国家耳，何必问其心之诚与不诚乎？此又在上者所当知也。
编自：张居正《四书直解》
○犯，谓犯颜谏争。一说：犯颜谏净即勿欺。一说：如言过其实以求君之必听，虽出爱君之心，而所言近于欺。以子路之贤，不忧其欺君，更不忧其不能犯。然而子路好勇之过，或有以不知为知而进言者，故孔子以此诲之。今按：“孔子请讨陈恒”章之前，先以“言之不怍”章，又继以“事君勿欺”章，《论语》编者之意，可谓深微矣。读者其细阐之。
【白话试译】
○子路问事君之道。先生说：“要不欺他，又能犯其颜色而直谏。”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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