文/陆象山
原标题：与张辅之（节选 字数：283）
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【正文】
蒙谕针膏肓之说，且师友切磋之言，孰不欲各中其病，顾恐学未至，识未明，不能知人之病耳。又恐言或中病，而听者不自以为病，不能受耳。又子方求吾言，但当尽子受言之道，不当教我告子之方。使我告子而无其方，则其言不足求矣。子岂可教之使如何而告子耶？必欲教人告己，是何异教玉人雕琢玉哉？
至引孔子答弟子问仁、问政、问孝之说，此尤非所宜言。孟子于孔子，特曰顾学而已。吾于孔子弟子，方且师仰敬畏之不暇，如颜子曾子，固不待论，平时读书至子夏子游子张蘧伯玉南宫括诸贤言行，未尝不惕焉畏钦服而师承之。而子遽可以孔子望我耶？
且子既能究观圣人答弟子之言，知其无不尽处，扩而充之，圣人亦只如此是已。已知教人之方，则吾当北面矣，尚何以针子膏肓邪？虽然，庸讵知此言之非针子膏肓也。
（《陆九渊集》卷三《书》）
【注释】
○蒙谕：承蒙告诉。蒙，敬词，承蒙。谕，告诉，使人知道（一般用于上对下）。
○针：以针刺治病。
○顾：但。
○惕：戒惧，小心谨慎。
○畏钦服：敬佩而心服。
○遽：就，竟。
○庸讵：反问的话。犹岂、何。《庄子．齐物论》：“庸讵知吾所谓知之，非不知邪？”
本站编辑：澤之
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