周有八士。伯达、伯适（guā），仲突、仲忽，叔夜、叔夏，季随、季䯄（guā）。
○騧，乌瓜反。
○或曰“成王时人”，或曰“宣王时人”。盖一母四乳而生八子也，然不可考矣。
○张子曰：“记善人之多也。”
○愚按：此篇孔子于三仁、逸民、师挚、八士，既皆称赞而品列之；于接舆、沮、溺、丈人，又每有惓惓接引之意。皆衰世之志也，其所感者深矣。在陈之叹，盖亦如此。三仁则无间然矣，其余数君子者，亦皆一世之高士。若使得闻圣人之道，以裁其所过而勉其所不及，则其所立，岂止于此而已哉？
编自：朱熹《四书章句集注》
○伯、仲、叔、季是兄弟次序。记者说:贤才之生，关乎气运。昔周室盛时，文武之德泽涵育者深，天地之精英蕴蕴者久，于时灵秀所钟，贤才辈出，其中最奇异者，兄弟八人同出一母，而又皆双生。其头一胎生二子，叫做伯达、伯适；第二胎生二子，叫做仲突、仲忽；第三胎生二子，叫做叔夜，叔夏；第四胎生二子，叫做季随、季騧。此八士者产于一母，萃于一门，而又皆有过人之德，出众之才。多而且贤，真乃是盛世之端，邦家之光。其关系一代气运，岂偶然哉？考之尧、舜之时，有八元八恺，成周则有八士。盖天将祚帝王以大平之业，则必有多贤应运而生，一气数之自然耳！顾天能生才而不能用才，举而用之，责在人主，是以，史称舜举十六相而天下治。《诗》云:“济济多士，文以宁言。”言其能用之也。
编自：张居正《四书直解》
○八士，旧说：一母四乳，皆孪生。或说：亦可有十二子而以伯仲之序各称其三子者，此特见一家之多贤，何必皆孪生，是也。或说在周成王时，或说在宣王时，或以为即武王时之君氏八士，见《逸周书》。本篇孔子于三仁、逸民、师挚八乐官，皆赞扬而品列之。于接舆、沮溺、荷蓧丈人，皆惓惓有接引之意。盖维持世道者在人，世衰而思人益切也。本章特记八士集于一家，产于一母，祥和所钟，玮才蔚起，编者附诸此，思其盛，亦所以感其衰。
【白话试译】
○周代有八个士：伯达、伯适，仲突、仲忽，叔夜、叔夏，季随、季䯄。
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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