子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜（xiǎn）久矣！”
○鲜，上声。
○中者，无过无不及之名也。
○庸，平常也。
○至，极也。
○鲜，少也。
○言民少此德，今已久矣。
○程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。自世教衰，民不兴于行，少有此德久矣。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○中，是无过不及。
○庸，是平常。
○人所同得的道理，叫做德。
○至，是极至。
○鲜，是少。
○孔子说:“天下之事但有一毫太过，便可减损。有一毫不及，便可增益，都不是至善的道理。惟是中庸之为德，本于天命人心之正，而不离乎民生日用之常，既不偏于太过，亦不偏于不及，而其理经久可行，乃是至精至粹，尽善尽美的道理，岂非极至而无以加者乎！然这道理是人人之所同得，亦人人之所当行，自古圣贤所以治世修身都不外此。但如今的人，或拘于气禀之偏，或安于习俗之敝。贤智的，则失之太过，而不能裁抑以合乎中；愚不肖的，则终于不及，而不能黾勉以求其至。少有此德者，亦已久矣。”
○孔子深有感于世道之衰，故叹之如此。
编自：张居正《四书直解》
○中庸之人，平人常人也。中庸之道，为中庸之人所易行。中庸之德，为中庸之人所易具。故中庸之德，乃民德。其所以为至者，言其至广至大，至平至易，至可宝贵，而非至高难能。而今之民则鲜有此德久矣，此孔子叹风俗之败坏。
○《小戴礼·中庸》篇有曰：“中庸其至矣乎?民鲜能久矣!”与《论语》本章异。《论语》言中庸，乃百姓日用之德，行矣而不著，习矣而不察，终身由之而不知其道。若固有之，不曰能。《小戴礼·中庸》篇乃以中庸为有圣人所不知不能者，故曰“民鲜能”。若《论语》则必言仁与圣，始是民所鲜能。
【白话试译】
○先生说：“中庸之德，可算是至极的了!但一般民众，少有此德也久了。”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
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