子曰：“人皆曰‘予知（zhì）’；驱而纳诸罟（gǔ）擭（huò）陷阱之中而莫之知辟（bì）也。人皆曰‘予知（zhì）’，择乎中庸而不能期（jī）月守也。”
○予知之知，去声。
○罟，音古；网也。
○擭，音获；机槛也；
○辟，避同。
○期，jĪ。
○陷阱，坑坎也；皆所以掩取禽兽者也。
○择乎中庸，辨别众理，以求所谓中庸，即上章好问用中之事也。
○期月，匝一月也。言知祸而不知辟，以况能择而不能守，皆不得为知也。
○上第七章。承上章大知而言，又举不明之端，以起下章也。
编自：朱熹《四书章句集注》
○驱，是逐。
○罟，是网。
○擭，是机槛。
○陷阱，是掘的坑坎，皆所以掩取禽兽者。
○期月，是满一月。
○子思引孔子之言说：“如今的人，与他论利害，个个都说我聪明有知，既是有知，则祸机在前自然晓得避了，却乃见利而不见害，知安而不知危，被人驱逐在祸败之地，如禽兽落在网罟陷阱里一般，尚自恬然不知避去，岂得为知？就如而今的人，与他论道理，也都说我聪明有知，既是有知，便有定见，有定见便有定守，今于处事之时，才能辨别出个中庸的道理来，却又持守不定，到不得一月之间，那前面的意思就都遗失了。如此，便与不能择的一般，岂得为知？”
○惟其知之不明，是以守之不固，此道之所以不明也。
○上第七章。
编自：张居正《四书直解》
【注释】
○人皆曰予知：人皆说自己聪明。
○罟：捕鱼鸟所用之网。
○擭：捕兽之机槛。
○莫之知辟：即莫知避之，辟即避。
○择乎中庸而不能期月守：期月即满一个月，这句的意思是说人即使能选择正理，亦不能守着满一个月。
【疏解】
罟擭陷阱，在这里是用来象征罪恶及堕落之路（劳思光《中庸译注》说）。人皆自以为有知，但却不知道自己的本心已受到蒙蔽，被私欲驱牵着自己，而日入于罪恶之途。人皆自以为有知，但虽知道什么是正道，却不能长久地持守。此可见人所自以为有知的知，只是习气成见，而不是真知。
人能不受私欲的蒙蔽，必须是德性之知（对是非善恶明判分辨之知）呈现而后可。人能择于中庸而又能长久地持守，必须是有真生命的呈现，真切笃实地从事实践方可。而德性之知，真生命，便是仁，只有仁心呈现，人才能真知中庸之道，才能有真正的践履。此即是说，人只有反求诸己，让他的天命之性、真生命呈现出来，才会有真知，才能笃行。只有本心诚体的呈现，才可以克服习气，冲破私欲的障蔽。人不反求诸己，不先让天命之性呈现，则终日都在私欲的驱策中，不得自由，反自以为有知，而不知已日入于危途，实是可哀之至。
编自：杨祖汉《中庸义理疏解》（台湾鹅湖出版社）
编辑排版：其嘉
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