时间：2015年9月21日
地点：文礼书院
早先有一些客人过来，他们也都很关心书院，说书院要他做什么事情，他都要全力以赴。他们也问到了书院同学学习的状况，我都据实以告，因为就是这样子啊。
有没有老师？
没有老师。
有没有上课？
没有上课，偶尔会有，他们自己学习。
他们说，自己能够学好吗？
我说，这不是尝试，这是一个新的教育理念，自古书院都是这样子的。
因为他们关心书院，关心书院同学的能力，就说还是要有老师。我看到你们的规划，那时候王泰恒拿过来给我，我就觉得你们长大了，真的对书院的精神入门了，能够知道我们要做什么了。于是我就把你们写的那几张纸拿去给他们看。他们看了以后，说这个好，要留下来做书院的院史，让大家都知道书院一开始就有这样一批学生受教。然后他们就拿手机拍，保存起来，让你们抵赖不掉。
也就是说，大家都很关心你们，也希望你们真的能够向学。我一直讲我们的理想，读经的孩子将来会有怎样的表现，这个规划是你们自己写的，不是我让你们抄的，所以这正可以表示。这里面当然有理想的成分，不过我相信理想是可以落实的。你们写起来都很踏实，步步都可以做。现在你们几个加起来已经几乎占全班一半了，假如我们这样推行，你们又作表率，那不愁没有一个真正的走向理想的书院。所以我是很高兴的。希望这次的班委——不是说以前的班委不好，而是我们每一次都有进步——我们要渐渐成熟，甚至还可以更加地完满。不过现在照这样已经很好了，所以我都没有给你们批什么，我觉得你们想的都很周到，已经很不错。这个不是国家宪法，是随时可以增删修改的，因此这虽然已经是一个相当成熟的规划，但在实行当中如果还有什么问题可以修改，不要说我以前这样写的，给老师看过了，那我就不好意思改。不是的，这是一个小班级，我们练习民主制度，但是这个不是宪法。我们的宪法只有一个，就是我们的校训：誓此身心，奉诸先圣，志道乐学，以报师恩。所谓报师恩不一定是要报我的师恩，你们的老师很多啊，牟先生是你们的老师，熊十力是你们的老师，朱熹、陆象山、王阳明……都是你们的老师，孔子也是你们的老师啊。所以要报圣恩哪！这个是宪法，是天经地义的，不可以讨论的，这个不需要改。但是像班级的规则是可以改的。
制度一定要有灵活性，所谓“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”你们现在就是始制有名，名就是把这些名相概念落实出来，你去完成，去表现，使其成制度，即所谓始制有名。“名亦既有，夫亦将知止”。什么叫知止？“夫物芸芸，各复归其根”。这个名从哪里来？从道，从学问，从诚意。所以一切回归于道、学问、诚意，所以“夫亦将知止”，你这个“始制有名”都是从这里出来，所谓“文明以止，人文也。”“知止可以不殆”，你的名就可以不殆，就可以永远地流转。甚至连国家宪法都应当有这个心态，只是说它因为最初制定的时候已经等同于道。你看“誓此身心，奉诸先圣”不是等同于道吗？我们求学的目的不就是这样子吗？“誓此身心，奉诸先圣”不是我们为先圣去抛头颅洒热血，是要誓此身心奉诸我们的良心，奉诸经典。是这个意思，没有人叫你为先圣牺牲的啊！要这样了解。象这样就是几乎不能改的，是道。那“志道乐学”，志道就包括“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”像这样的人生理想摆在这里，顺着这样的理想去做，就是“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”
所以你们这一届班委——以前我很少接见，也没有这样提出来讨论过——这一届你们这样要求，我也认为很好，也乐于指导。我不是很喜欢参与，就是你们的策划我不是很喜欢改来改去，也不是你们做什么我去检查，我是不喜欢这样子的，你们都知道。所以哪一天可以养成像你们今天这样的能力，外界的人一看都说很感动，这个感动不是说你们特别了不起，而是天下的道理本来就是这样，不是你们去创造一套新鲜的东西。只要你依照道理来想，生活应该怎么安排，卫生应该怎么安排……其实每个人都可以想得到，那我们已经做出来的就是大家的共同愿望。我相信你们宣布的时候，一定很少人会提出反对意见，最多只是说能不能在这个地方多加一点，扩充一点，至于说哪个股长你弄错了，不应该这样，这个太严格了，不符合书院的规则，我看不会。所以你们做这个规划我很满意，这是第一点。第二点，要持续地把它落实；第三点，要灵活；第四点，做股长不要认为高人一等，要替同学服务，要有服务的意识。像这样我就不必管了，这是我的理想所在。
好了，我就简单地说一下，总之对你们这个策划是很满意的。
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本文作者：王财贵，转载自：第三辑《永恒的理想：文礼书院》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论，请关注本站，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
