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有颜回者好学，不迁怒，不贰过。（《雍也篇》3章）
谈到身心修养、反省改过，一般人总有畏难之心。总觉得人生已经够苦，何妨得行乐时且行乐，干吗要去碰那些艰难辛苦的什么修养功夫？
真的，当人认真面对过往的过错烦恼、创伤阴影，的确不免有羞愧难堪之感；真想要扭转自己根深蒂固的坏习惯，也的确会觉得才改又犯，真是克治为难。遂因此有了一个错觉，以为修养改过之事是难的，也遂因此逃避过错，不免得过且过了。
但人生的辛苦艰难，其实完全不是由做修养功夫而来的；而相反的，完全是因不做修养功夫所致。正是因为有过不改，创伤的阴影才会留在心中，防卫机构才会不能撤销，人才会对疑似的外界事物忧惧过敏，因而迁怒迁忧迁俱，别人无辜倒霉，自己也愈活愈沉重。对于这种情状，我们不妨比喻为人生的债务，只要有一过未改，便是欠了人生一份债，如此重重累积，人焉能不感到负担沉重呢？只因得过且过，逃避面对，所以一时间好像还蛮轻松罢了！而当人终于愿恳切面对自己去下功夫克治之时，只是将本来就存在的沉重事实揭开，让人乍然惊觉原来自己负债如此沉重！而这些债务是因认真修养造成的吗？应该说全是因过去不及时做改过功夫而累积下来的呀！
所以，不管面对过去历史阴影会让人多么难堪与沉重，我们还是应该趁早勇敢面对，愈早愈好。因为只要开始还债，再沉重的债务也会渐渐减轻；否则，只逃避得一时，债务仍将愈积愈厚。一般人的生命在儿童时大多天真活泼，为什么愈老愈驳杂猥琐？无他，被人生的债务压得透不过气来罢了！
所以，我们该效法颜渊，在生命出岔受创的第一时间就勇敢面对，不逃避不转嫁（不迁怒），于是过错摊在面前，程度不过一分，人凭着本有的自信与学习能力，真的是很容易就能发现犯错的缘由（无知？粗心？错觉？等等），立刻就加以改正。于是这个过失就永不会再犯了，这就称为“不贰过”。
原来，人为什么会同一过错一犯再犯呢？主要就是因为逃避面对。这使得创伤的阴影不消，内心的忧惧仍在，遂使再度面临类似情境时心虚胆怯而重蹈覆辙。而在二度伤害之后，自然忧惧更深，自信更弱，遂使第三度面临类似情境时更容易陷于失败……人的心结就是这样积渐而成的。等人终于决心面对整治之时，自然便要拿出最大的勇气、坚毅、耐心才行。比起一过即改，其难度当然相差不可以道里计了！
所以，最聪明的人（其实是最诚实的人）是第一次犯过便认真恳切面对，而不要等微过已积成大过时再去处理。这样他的人生其实是很轻松自在的，因为他生命中了无旧伤，更无阴影，因为他凡有的过都早已改了。
当然以上所说的不贰过主要是就生活上的待人接物而言，至于在知识技术层面，自然另当别论。不过我们还是可以略举一例说明两者仍有相通之处。
例如学生最怕的学科通常是数学，常常考卷发下，一看三十分，就没有勇气看下去了，许多学生的立时反应就是把卷子往桌下一塞，看都不看，也就是逃避。但这样一来，心里的打击忧惧一定会延伸到下次考试，如此一次次累积，终至于终生畏惧数学。
其实当看到卷子三十分时，正应该鼓起勇气，一一检查，看为什么会错成这样？当人每一错处都弄明白了之后，我相信他心中一定会重新升起一番自信与雄心，甚至渴望再考一次：“我就不信还会考三十分！”
在这个例子中，重点不在他的数学程度，而在他自信的重建，就是这一点与待人接物、自爱爱人的学问相通，也与颜渊的不贰过可以互相印证。
本站编辑：澤之
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