作者：季谦先生
时间：2014年12月8日
地点：文礼书院
大道至简，你要依理而行，大方大器。一心一意，把自已的本份做好，把生活过好，你家里的父母也希望你这样，同学也希望你这样，老师也希望你这样。做人不要小气，越小气越内缩，小气内缩就是多照顾自己，什么事情都想到自己，于是就像老子说的“宠辱若惊”。为什么宠辱若惊呢，因为“贵大患若身”，患就是你人生所有的烦忧、不如意，而且那些患最后变成大患，你会贵这个大患，就是你对那些患很看重，看重到什么地步？看重到若身，身就是你的身体，你现实的生命，好像你的身体受到威胁，现实生命就要完蛋了一样，所以“得之若惊，失之若惊”。其实有那么严重吗？平日一般的风言风语有什么严重的？是你把它看得严重了，所以你就“得之若惊，失之若惊”，过着虚幻而又痛苦的人生，这不是很是愚昧吗？所以老子又说“及吾无身、吾有何患？”你自已不要把自已看得那么重，不要随时都想着自己吃了多少亏了，你不要这样想，不要小气，要大方；大方就是把自己张开来，坦荡荡，小气就是把自己封闭起来，只好整天长戚戚了。
封闭起来，就是这个“厶”字，这个厶字，就是这个“私”的本字最初的造型。韩非子解释这字形，说是“自环为私”，你看这个字自己把自己圈起来，叫做自环，表示“自私”之意。如果在这字的上面左右各加一撇，成个八，八就是分别。我的字学老师说，八就是背，两只胳膊一左一右相背，所以八就是背，就是往两边走。八和厶合起来，就是公，韩非子说是“背厶为公”，跟私相反就是公。所以要检查自己的一念心是公心呢还是私心呢，这不是很简单吗？要把自己用墙四面围起来，越围起小、越围越小……那不是小气吗？小气其实是就是自私的结果，因为他老是想着自已。环得越小越小，就越有我，有我就是只看重自已，什么事情都想着自己，那叫自私。如果遇到什么事情都想着自已，又用一种很美丽的言辞来掩饰，那叫“巧言令色”。这个人如呆能展开他的心量，不是就大方了吗？心里一片诚意，坦坦荡荡，不是很令人愉快吗？再用这坦荡的心去爱人，人间因为你而充满温暖，那是人生何等可乐的事情啊，你怎么不做这种人呢？
因为人的习气太重，整个社会的风气太坏，所以我们只有通过经典，才能学到人生的正常态度，你要过正常的人生，就是要开朗。经典每一句都叫我们开朗，但现实的世界里，几乎每一天每一处都在教导我们如何保护自已。你要走哪条人生之路？ 应该知所选择，你只有开朗了，你的心才能够真正地平静。我们为什么要开书院，就是为了培养一些有这样特质的人格，为什么要教人读经，也是为了这个理由。
平静不是一团死水，平静只是不再有躁动，平静不是苍白冷清，它的内蕴是充实饱满的，像一座山一样，厚重浑雄，摇撼不动，安定自在。有了这种静定的心量，你学习才能长进。心思杂乱、态度扭捏，气息浮跟，学问也很难长进。你把人做好了，学问也做好了；把学问做好了，人也做好了。这两件事是相通的。所以希望要过简单的生活，心思非常简单，行为举止非常简单，这个简单不是一般的简单，而是简易。《易经》说：
“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业也。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”
这一段话很大气，大家要口诵心唯念兹在兹。
希望大家随时互相勉励，有一个人扭捏了， 心思狭隘了，大家帮帮他一下，开拓一下，自己也要开拓；做一个大方的人，私是我们书院很重要的要求，要不然来书院没有什么用。你学到这一种学问，用心去做这种工夫，你有了这样的情操，那是千金买不到的，那种价值不是用金钱可以衡量的，这就是真正的价值——不是市场价值，而是人格的价值。市场价格是可以交换的，人格的价值是无价的，不能交换的。这种价值最难培养，但一个有智慧的人一下就到了。一切都是相通的，学问做人是相通的。你把你自己做好了，跟我们书院的理想是相通的，我们书院的理想跟天下国家的理想是相通的。人生就只有一条路，没有别的路了。就这样走下去吧，你会越走越广大。
我两个月之后再来看你们，我们泰顺相见。
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本文作者：王财贵，转载自：第三辑《永恒的理想：文礼书院》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论，请关注本站，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
