文/陆九渊
原标题：学问求其放心
举天下从事于其间而莫知其说，理无是也，而至于有是，是岂可以不论其故哉？学问也者，是举天下所从事于其间者也。然于其所以学问者而观之，则污杂茫昧，驳乎无以议为也。古者学问之道，于是而有莫知其说者矣。
仁，人心也，心之在人，是人之所以为人，而与禽兽草木异焉者也，可放而不求哉？古人之求放心，不啻如饥之于食，渴之于饮，焦之待救，溺之待援，固其宜也。学问之道，盖于是乎在。下愚之人忽视玩听，不为动心。而其所谓学问者，乃转为浮文缘饰之具，甚至于假之以快其遂私纵欲之心，扇之以炽其伤善败类之焰，岂不甚可叹哉！
“学问之道无他，求其放心而已矣”。孟子斯言，谁为听之不藐者。
【编者试述】
本段文字并不难，大意主旨也较为明确。但是文意转折较多，立意也很高远，初学者宜静心反复玩味。
象山在这里，直接揭示了学问本源与本质的问题，读完此文后，当知，不是所有文字、语言、书籍、思想都可以当得起“学问”二字；而又当知，真正的学问是人人应该求的，而非仅为专家之事业。
“学问”二字，学问极大！
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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》，其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》。
本文选自《陆九渊集》（卷三十二 拾遗）
