编者按：此文系熊十力先生去世前三年所作（八十岁时），彼时，熊十力先生“身心俱受摧残”，心境悲凉，此文先半部分回忆先世，后半部分议论”家天下“，颇长，未完稿，收录于《十力语要》。本站节选其回忆先世部分，分节而发。
正如熊十力先生所说，不忍忘，必真有不可忘者在。传统儒家文化对中华民族之浸润，于”村夫村妇“即可见一斑，他们阐扬之、继承之，更教化培养了一代“新儒家”。
接上文：熊十力|先世述要（之一）
上面已述第一事。今次，述第二事。
先父说：
我乡里有易姓少年，农家子。生来只是孑然独立，父母俱亡，无兄弟姊妹。此少年娶妻颇早，先世稍有自耕地，人少而钱和谷颇有余。妇安逸，而姿貌不陋，成婚有年，竟未生育。里党流氓以嫖赌为业者，常开赌场于其家，少年与妇茫然不悟流氓之阴谋也。每聚赌常二十余人，有时自远来参加者人数更多。每次开赌，少年决加入，而无一次不大败。少年初出余钱付胜者，无吝色。其后余钱空尽，乃卖谷以付赌债。凡赌败者必付钱于胜者，钱数甚巨，并须即时付讫。不能即付，即名为债。胜者常以强硬态度压迫败者从速还债，是谓赌债。谷复空尽，赌债如山。胜者逼索，无可奈何，于是卖田还债，田又卖尽，更无他物。少年与妇日夜痛哭。赌徒毕聚其室，逼令还债不稍松。
赌徒群中忽有一人，呼少年出见，慰之曰：“哭无益也，宜想办法。”
少年泣曰：“现无法可想。”
其人曰：“你有妻乎？”
少年曰：“有。”
复曰：“汝妻年几何？”
答曰：“犹是少年也。”
其人令少年呼出相见。乃谓少年曰：“汝不妨卖妻以还债，汝两人可同意乎？”
少年曰：“债重，无法，愿意卖妻。”
其妻泪下如雨。逼少年者情词俱厉，少年更苦逼妻说同意二字，于是赌徒皆大喜。逼少年卖妻者即买妻之人也。赌徒共议婚价，决于次日清晨群集易家门前大空旷场所，卖妻者写卖约毕，即以约与妻交付买主而领钱，同时转付赌徒赌债。买者交价，即领佳人而去。一切作法早由赌徒约定，买妻者亦赌徒团体中人也。
此事久为乡人所共悉，但绅士之徒号为清正者，而其亲见社会上大不法或极惨酷之事，只要不涉及自己身家，便可晏然熟视若无睹。此云绅士者包括孝人、进士、翰林或官像退居于乡者。皆以不问地方事为贤。其不肖者则与食官污支及土美等共为奸邪，侵剩小民而已。至于地方上大多数善良之庶民，如汉代所称孝弟田力者，则又习于安份守己，而不敢与流氓斗争。帝王之教化，本欲庶民习于守己，不尚抵抗，柔其骨，消其气，而后莫予毒也。我曾祖母平生痛恶绅士，亦反对庶民之安于柔懦。当赌徒侵剥与劫夺易家青年夫妇之阴谋已经发露，并决定易氏子写卖妻约及领钱还赌债之日期，地方舆论虽一时忿怒，而卒无正人号召群众主持正义，以消灭小匪迷动之浮焰。小匪迷动之始，若有正人激起众志，以消灭之，并非难事。惟大多数人涣散退避，无有正人主导大众，则匪势乃张耳。譬如浮云，本无实力，而其黑焰，可以蔽天，故云浮焰。匪党劫夺易家少妇，迫令其夫写卖约，目前正在实行，地方绅士无有一人出头禁止。这种风气一开，匪徒从此大胆横行，并且坏人聚党为匪者，将来不知多少。不独柔善的青年莫可活命，大乱发动，将不仅是我县和邻县之忧也。曾祖母想到此，即刻携杖快步赶到易家门前空旷场所，果然一大堆人嬉嬉笑笑，欢声满山谷。曾祖母至其所，易家夫妇急来前，哀容满面；其余大众，默然俯首。
曾祖母首问易家孤儿曰：“今天汝家有何喜事？人山人海，塞在门前，如此欢乐？”
孤儿含泪答曰：“愧对老太婆，我写卖妻约。”
又问：“妻不贤良？”
答曰：“我败了家，欠赌债甚重，要卖妻还债。”
又问：“尔在何处赌？”
答曰：今日到这里的诸位，往日都来我家开赌场，我就便加入。”
曾祖母笑曰：“我早已听地方众口说过，不须多言。”
又问孤儿之妻曰：“尔夫败了家，你两人从今要饿肚皮，也许要饿死。幸而有人买你，这是你的喜事。”
少妇闻之泪盈于面，泣曰：“我已有丈夫，那可忍心再嫁别人？我的丈夫饿死，只好和他同死。太婆是我祖父母的前辈，我见了太婆要说真心话。我几时死，怎样死法，心里自有决定，决不受人的污辱。见了太婆，好像见了我的祖先，胆子更壮起来了。”
曾祖母大喜曰：“好，好！你对母家是烈女，对夫家是烈妇。你把我当作你的先人，是我平生第一荣耀的快心事。”
柔善的青年夫妇，说了这番话，匪类同听到，一齐低头丧气。曾祖母遂步入广场的中间，以手招四面的赌徒而告之曰：
“我是老年人，知道易家很多代都是正派人，是地方上勤劳俭苦，不荒本业，不图分外，可以维持衣食的良家，确不是富人，他也用不着求富。你看我们县里从来富贵人家，到了后嗣，多是不忍说的惨境。人的眼光要放开，只有做正人，习正事，在出生的地方须令后代人莫笑、莫骂、莫怨恨。这是人生应该有的觉悟。诸君都是有聪明、有豪气的人，如果立志做善人、行善事，后代人对你自然有美善的纪念流传。凡人犯了过，只要悔过。悔过而能改，是为大美大善。犯过而不悔，或悔而不改，只有增长罪恶，是为人生的悲哀，不可不悟。诸君对于易家孤男弱媳的事，确不能不自认是罪恶。他们的祖和父两代，凭血汗购一点自耕地，衣食都很俭苦，诸君当然知道。余钱余谷都不多，诸君今日当更清楚。易家孤儿弱媳，年青温厚，向无坏习，诸君也知道。诸君何忍于其家开赌场，以引诱他陷于邪路乎？他家两代以来，血汗与俭苦所积的一点钱谷，今被诸君侵剥无余，诸君犹不满足，更令其将一点田地，一朝卖得空空，而更惨者又谋夺其妻，迫写卖约，实属劫取，诸君在青天白日之下，敢作大罪恶，此是昏迷所致耳。设有人焉，呈报于县或上报于府，更上达于省，近自县官，上至大宪，察此案情，能不惊骇？此等风气通行，将令各地均有坏人结党，作一切恶，酿成大乱，省宪决不能不重办也。”
曾祖母说至此，诸赌徒皆哀求宽宥，放弃赌债，毁碎卖妻约。易家孤儿弱媳在其祖堂焚香，禀告此事经过。夫妇发誓，此后夫不敢再赌，必勤恳荒山种杂粮。妇必与夫同劳苦。最后祝熊太婆福寿。
翌年春，易家之媳忽生一男，其夫妇皆曰：“此熊太婆之赐也！”先父曰：“曾祖母生而穷困，未能读书，而其恻隐之仁，充满怀抱。故随时随地随事而实行其仁。故能救罗田逃妇两家之生命。如一般人见行乞者或稍予食不问饱否。或绝不予食，恶声斥之曰，疾走耳。若见乞人有不安之容当然绝不关怀，谁肯询其情由，救其罪恶，更令受害者转祸为福乎？”
先父尝诲不肖曰：“曾祖母虽未读书，而其毕生近取诸身与远取诸物者，随时随处常读活书。其九十余岁行事，皆从读活书中得来。如易家孤子弱媳，遭赌徒之害，其事至惨。曾祖母常太息曰：‘我不只怜念两少年，独忧此等风气一开，匪类横行无忌惮，将来学他者极多，他，指赌匪。郡县大多数的百姓，千家皆将蒙鱼烂之殃。县官平日绝不访查民间利害，地方绅士一向对于公利公害都不留心。吾不可怕匪徒而袖手避害，只好亲入匪众会场，教他及早收敛，不可猖狂犯大罪恶。幸而群匪感动，悉从教戒，否则地方匪患不堪设想也。＇”
先父述曾祖母此段话教不肖曰：“曾祖母以郡县大局着想，是其识见和德量大过人处。不肖按，易家居吾故里净明山下幽谷中，独家无邻，有清净趣。吾小时常过其处。今年代已久，不知有后裔否。
先父曰：“曾祖母善行不胜举，今只说二事。尔曹可深心细玩。作人与为学，宜取法于曾祖母。予本欲于六十岁左右，为曾祖母作行状，今半百望满，将还于大化，不意如此之速也。”
-连载完-
编辑排版：其嘉
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本文作者：熊十力，转载自：《十力语要》。
