文/马一浮
原标题：答许君（节选 字数：333）
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【正文】
本院前以志愿来学者过多，斋舍不容，故于请受甄别较迟者一律婉谢，非于足下独遗之也。
览前后来书，知足下早年涉学颇杂，既因读阳明书能有悟入，则归而求之有余师矣。何致因所请不遂，怨憾至不能堪？悟道之人，有以自足于己，其言固如是邪？以是知足下慕道虽切，实未尝悟也。
书院讲习，事至平常，亦只是教人求己，非有奇特。足下何为歆动至此？“为仁由己，而由人乎哉？”求师固是善念，闻道乃在自心，不得以过情之言要人取必。足下年已近艾，自云无慕于外，须知要求入院之心亦是外也。
若能屏除旧习，实在向内体究，从阳明入固无不可，但须知用力察识，亦不得遗却涵养一段工夫。熟读《近思录》、《四书朱注》，合下切须持循，毋专记言语，向后自有得力处。
以足下之年，更不可泛泛寻求，宜在简要处用力，亦更不须仆仆道路以求入书院为事也。此乃真实相为之言，若信得及，可谓参学事毕。书院未尝孤负人，不在入院不入院也。
（《尔雅台答问》）
【注释】
○本院：指复性书院。
○余师:很多可受教之处;很多可效法之处。。
○不遂：失败;不成功;不尽人意。
○歆动：心动而羡慕。
○为仁由己，而由人乎哉：语出《论语·颜渊第十二》：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
○过情：超越常情。
○取必：谓要求接受并坚决做到。
○艾：五十岁。《礼记·曲礼》:五十曰艾，服官政。
○切须：急需。务必。
○持循：遵行。
本站编辑：澤之
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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》，其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》。
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