编者按：此文系熊十力先生去世前三年所作（八十岁时），彼时，熊十力先生“身心俱受摧残”，心境悲凉，此文先半部分回忆先世，后半部分议论”家天下“，颇长，未完稿，收录于《十力语要》。本站节选其回忆先世部分，分节而发。
正如熊十力先生所说，不忍忘，必真有不可忘者在。传统儒家文化对中华民族之浸润，于”村夫村妇“即可见一斑，他们阐扬之、继承之，更教化培养了一代“新儒家”。
接上文：熊十力|先世述要（之一）
先父去世之前二日清晨，不肖偕长兄仲甫侍床头。先父神智清明，顾儿等微笑曰：“我将去矣！孝之道，在继志。我有志而未逮者，尔辈能善继，吾不死矣。”又曰：“华太夫人先父之祖母也。其识高明，其志挺拔，其行坚苦，其德惇厚，余未尽孝道，抱恨以终身！儿曹念之哉！进德修业，无负曾祖母！若忘此训，非吾子也！”不肖与长兄跪而泣曰：“敬守诲谕，吾父勿虑。”
父又曰：“曾祖父孤穷早逝，家无田地。曾祖母守志不再嫁，抚育吾父为嗣子。宅旁辟小园，自朝至夕种瓜豆菜蔬不稍休，并抽暇蓄肥与取水以灌园中物。入夜则纺织过夜半，稍睡，不及熟，闻鸡鸣而起。”旧社会凡有田地者种棉多，其棉花成熟收集其居宅，贮之别室。一面招男工至其家将棉花弹碎，制成絮料；一面招穷家老媪或少壮妇女，约为之纺线织布。为读若卫。但应招者不须赴招工者之家。应者仍居其本宅，饮食自备。首由招工者估计纺织完工，须若干时日，限期极短速，应者峻拒。然后招者稍改期，但犹逼迫。应者自度照招工者之限期虽废寝食，犹无法赶办，复严绝之曰：“如君所限之期，纺织是极容易之事，君家何不自为之？”招者或羞惭而去，亦或稍宽其期。但其宽期亦无几何。惟应者常在困厄中，得些子收入，聊胜于无。些子，吾乡俗话。言其数极少也。地主招工，向应者提议完工之限期，必极短速。所以者何？工资之多少，必以其工作时间之久暂为衡量，故地主之压迫穷人手工业者，极其惨酷。先父曰：“帝王专制之世，必保护地主，而侵剥天下最大多数之穷人，所谓下民或小民是也。曾祖母毕生穷苦勤劳寿过九十，其德行常在乡党口碑，今不及详述。略举二事，以见其概。
有妇人独身乞食，年近三十。先入邻家，邻人呵责之。遂来我家门口，苦饿，似不堪立。曾祖母呼入坐，即予以饭，令其饱。既饱，妇人谢而将去，
曾祖母曰：“汝暂勿去，我欲问汝，汝貌有风霜之苦，似更有畏惧多疑之象。汝是何处人？是否触怒婆婆或丈夫，仓卒间不思利害，遂奔跑于远方，莫悟已过，流浪不知回家乎？”是否二字，至此为句。
妇人闻而放声大哭。曾祖母候其发散郁窒，徐叩其故；
妇人曰：“我家历代是罗田县人，父母兄弟俱有，佃田过活。过活鄂东俗话，犹今云生存或生活。不饿亦不甚饱。＇丈夫姓名，妇亦说及。“夫家略有自耕地，究以佃田为主要，与母家情境亦相近。翁姑对我平平，丈夫也是平平。结婚后已生两孩。此次因丈夫从田里打秧草回，为小事动气，我不让。丈夫怒气重打，我便怀恨远跑。家内没有人来找我，我也不好自回去。出门只是乱跑，由本县罗田通过麻城县，听说是大县。出了麻城，又向前跑，二百几十里，才到老太婆这里。”
曾祖母问：“汝跑了几多时候？”
妇人答曰：“我跑出来至少有三个多月。”
曾祖母惊曰：“你太蠢，你的丈夫打了你，你跑出三个多月，时候已甚久，你跑过三县之地，你夫家和母家及地方人都想不到你有这样远跑的怪事。我揣想你跑出不到十天，你近邻的人必疑你被丈夫打死，把你的尸体设法匿埋或焚毁。风声一出，越传越远。你母家必向罗田县官控告你的丈夫杀妻毁尸，要定尔夫的死刑，还要断尔翁姑是知情，其罪亦不轻。你家经过这番大祸，财产当然毁尽。为今之计，你赶星夜跑回罗田，见汝的翁姑丈夫，并请汝母家急急投呈罗田县官销案。”
曾祖母即办干粮，派我祖父敏容公带同此妇人星夜赶回罗田。直到麻、罗两县交界处，便听到众口喧传罗田一件大奇大惨的命案，人死无尸。我祖父把这妇人送到他家去，他家翁姑又哭又喜。喜者案算结束了，哭者家产已败了大半。祖父宿其家一夕，即起五更赶回。
曾祖母处理此事，不可作寻常看，非有大智慧，不能观察此妇有异情，亦不能断定其家已遭祸变。非有救人之极大热情，必不肯遣我祖父带此妇经过三县之长途而交付其家，并劝其家勿对此妇人而生忿恼。一般人总是事非干己莫劳心，古谚。我曾祖母对于来自远方乞食之妇人，询知其无端弄成大祸，夫家母家同归毁败，竟不惜劳神为之平定于一旦，虽圣哲处此，又何过之乎？”以上是先兄闻之先父，所说先曾祖母事。
吾族叔承宝，寿九十六岁。清季屡为先长兄说此事。宝叔曰：“凡人总莫肯为他人出力而自受损失。伯父本穷人，木工之业，天天要照常做工。宝权称我祖父为伯父。他奉母命送该妇到罗田，交付其家，路经三县，往返的日子不少。自劳盘费且不说，而旷废工作，减少收人。乡人有敬而颂之者，亦有笑其浪费者。”祖父同业，有谓罗田逃妇之事，尽可不管。
祖父曰：“我从幼年时即尝听家母说：‘你要顾自己，也要顾旁人。顾己不顾人，你这样做，人人都这样做，将来便不成世界。＇我信家母的话是合情理的。罗田逃归蠢蠢不安分，我不交送其家，谁能保证他一定回去？其夫家的老少三条性命，定要冤死。至于人逃不归，本非命案，而弄成了真命案。夫家找不到活人回来，母家也无死尸可证，案子拖长，双方破产。我耗了长途往返之费及停了几天工资，补偿之法家母说了，至多仅一二月，每天减半碗饭，就补好了。”
祖父的同业曰：“听长者言，我们细人之见，只有惭愧！”
后文：熊十力|先世述要（之四）
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本文作者：熊十力，转载自：《十力语要》。
