子曰：“恶（wù）紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
○恶，去声。覆，芳服反。
○朱，正色。
○紫，间色。
○雅，正也。
○利口，捷给。
○覆，倾败也。
○范氏曰：“天下之理，正而胜者常少，不正而胜者常多，圣人所以恶之也。利口之人，以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤。人君苟悦而信之，则国家之覆也不难矣。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○朱是正色，紫是间色。
○郑声是郑国之音。
○雅是正。
○利口是巧言辩给之人。
○覆是颠覆。
○孔子说:“天下之理，有正则有邪，而邪每足以害正。如色以朱为正，有紫色一出，其艳丽足以悦人之目，于是，人皆贵紫而不贵朱，而朱色之美反为所夺。故所恶于紫者，为其能夺朱也。乐以雅为正，自郑声一出，其淫哇足以悦人之耳，于是人皆听郑声而不听雅乐，而雅音之善，反为所乱。故所恶于郑声者，为其能乱雅乐也。至若事理之是非，人品之贤与不肖，本自有一定之论，乃有一种利口的人，把是的说做非，非的说做是，贤的说做不肖，不肖的说做贤，其巧言辩给足以惑乱人意，耸动听闻，人主不察而误信之，必至于举动错乱，用舍倒置，正人远去，小人得志，而邦家之颠覆不难矣。然则，利口之所以可恶者，岂非以其能覆邦家也哉？”
○按:孔子此言，其意专恶利口之人，借紫与郑声为喻耳。从古至今，邪佞小人谗害正直，倾覆国家者不可悉数，如费无忌、江充之流，虽父子兄弟、骨肉至亲亦被其陷害，况臣下乎？是以，大舜疾谗说殄行。《大学》说:“屏诸四夷，不与同中国。”盖畏其流祸之惨毒，故深恶而痛绝之也。人君之听言，可不戒哉？可不畏哉？
编自：张居正《四书直解》
○紫之夺朱：朱，正色。紫，间色。当时以紫衣为君服，可见时尚。
○郑声之乱雅乐：雅乐，正音。郑声，淫声也。
○利口之覆邦家：利口，佞也。以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤，人君悦而信之，可以倾覆败亡其国家。
○孔子告颜渊“放郑声，远佞人”，则恶紫乃喻辞。孔子恶乡愿，为其乱德，可合参。
【白话试译】
○先生说：“我厌恶紫色夺去了朱色，厌恶郑声扰乱了雅乐，厌恶利口倾覆了国家。”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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