【儒学壁纸】第9套:吾生有事

吾生有事,此念一存,人之一生,可经千难万苦,可历世事无常,可入滚滚红尘,可受功名利诱,而生命卓然挺立,庄严挺拔。

昔者,商王成汤在自己沐浴的盘上,刻字自警:苟日新,日日新,又日新。

六百年后,周武王在自己的帽子、鞋、镜子、剑、车、门户、砚……等等常用之器物上,作铭以随身自诫。

后代文人志士,在家中、书中、笔案之上……或题字、或刻章以明心立志,目之所触,是警醒,亦是陶养。

古圣先贤乐学而力行,乾乾惕厉,何况你我?

圣王之统,自当承之。

是以,有意为手机、电脑制作【儒学壁纸】,以警惕惰气,鼓畅天机

与诸君共勉!

时隔两载,儒学壁纸再次更新,奉给诸君一句“吾生有事”。

一次,看熊十力先生《复性书院开讲示诸生》,读至:

实事求是,勿以空疏为可安,深知人生责任所在,必以独善自私为可耻。

释迦牟尼为一大事因缘出世。王船山先生自题其座右曰: “吾生有事”

此是何等胸怀!吾人可不猛醒!

“吾生有事”四字跃然入目,轰然入耳,读之惊心动魄。

自此“吾生有事”一直在内心盘桓激荡。

王船山,名夫之,字而农,号姜斋,湖南衡阳人,晚年居于湘西石船山,人称“船山先生”。与顾亭林、黄宗羲一起被称为明末三大儒。

熊十力先生早年因读船山而有得,一生服膺王船山。牟宗三先生称其论史“古今无两”。

船山先生一生,可谓是悲苦无比而又坚韧不拔。

7岁读毕十三经,10岁其父授以经义,13岁中秀才,24岁中举人,25岁,崇祯皇帝自缢,大明,灭亡,彼时船山先生正在进京赶考的路上~

所有梦想抱负破灭的同时,在各种政治势力的追捕和通缉中,他开始了国破家亡、流离逃亡的生涯:

奔窜于荒山野岭,寄居荒岩破庙,更名易衣为瑶人,藏身于麋鹿洞,以荆棘为床席,以苦菜为食,在寒冷的严冬只有一件破旧的衣服避寒……亲丧子亡,备遭艰辛磨难,濒死数十次。晚年虽然筑室于湘西船山,但依然是病困交加。

直至74岁,衔恤永世。

我们常说“一息尚存,三餐温饱”就要读书。

王船山先生是颠沛流离,饥寒交迫,性命一息常常朝夕不保,

这种情况持续了几十年……

除此之外,在精神上他还经受着国破家亡、道学沦丧、报国无门之痛。

而他“历乎无穷之险阻而皆不丧其所依”,讲学论道,著书立说,不曾废隳,终成一代大儒,传的圣贤学脉。

其子王敔尝作《大行府君行述》,从其中只言片语可窥船山先生在艰困中为学之状:

(为躲吴三桂之兵令,避入万山。)与华亭章司马公子入山,昼共食蕨,夜共然藜,以所注《礼记》授之,夜谈至鸡鸣为常。游兵之为盗者窃听而异之,相戒无犯焉。

自入山以来,启瓮牖,秉孤灯,读十三经、廿一史及朱、张遗书,玩索研究,虽饥寒交迫、生死当前而不变。迄于暮年,体羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,尤时置楮墨于卧榻之旁,力疾而纂注。

贫无书籍纸笔,多假之故人门生,书成因以授之,其藏于家与子孙言者无几焉。

《中庸》有言”素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉! “

在无比贫贱患难的境况中,船山先生为自己的活出了儒者应有的风范,南岳一声雷,振奋了后世无数学者。

船山先生如此坚韧不拔之力量所来有自。在《大行府君行述》中,其子曾言:

颜于堂曰: “六经责我开生面,七尺从天乞活埋”。

四十年赍志不隳,用力不懈,尝自署其椠,以为“吾生有事”者也。

几十年持志不隳,在于他有坚定的信念,他给自己的座右铭是“吾生有事”,何事?

六经责我开生面!

圣学道统需要我去继承彰显。

“须怜绝学经千载,莫负男儿过一生。”

何等的庄严!

我们每一个人,是不是也都有自己的那一件事?

吾生有事,此念一存,人之一生,可经千难万苦,可历世事无常,可入滚滚红尘,可受功名利诱,而生命卓然挺立,庄严挺拔。

与诸君共勉!

推荐阅读王船山先生传记:

《船山大传》王立新著,岳麓书社出版;

《天地行人——王夫之》聂茂著,作家出版社。

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