子曰：“我非生而知之者，好(hào)古，敏以求之者也。”
○好，去声。
○生而知之者，气质清明，义理昭著，不待学而知也。
○敏，速也，谓汲汲也。
○尹氏曰：“孔子以生知之圣，每云好学者，非惟勉人也，盖生而可知者义理尔，若夫礼乐名物，古今事变，亦必待学而后有以验其实也。
编自：朱熹《四书章句集注》
○古是古人的典籍，敏是急速的意思。
○孔子说:“天地间的理，凡精小大，那一件不是吾人之所当知。但人之气禀不同，有天生上智，自然知此道理者；有必待学习然后能知此道理者。我今有所知，岂是聪明睿知，生来自然能知而不待学习乎？只是见得这个道理，都具于古人之典籍，若非心里喜好，则志向不专，非上紧讲求，则功夫有间，所以笃信好古，汲汲焉勉力以求之。将古人的言语，字字去体认；将古人的行事，件件去思索，就似饥之求食，渴之求饮一般，惟日孜孜，不敢有一毫之懈怠。是以学力至到，义理固然贯通，而能有所知耳，岂真生而知之者哉！”
○此虽孔子自谦之辞，其实学问之功，圣人亦不能废。故尧，舜舍己从人，大禹不自满假，成汤之得师，武王之访道，皆不敢自侍其聪明，而必从事于学问也。傅说说学以古训，逊志务时敏，正与好古敏求之言相合，为人君者不可不知
编自：张居正《四书直解》
○非生而知之：时人必有以孔子为生知，故孔子直言其非。
○好古：好学必好古。若世无古今，人生限在百年中，亦将无学可言。孔子之学，特重人文，尤必从古史经验前言往行中得之，故以好古自述己学。
○敏以求之：敏，勤捷义，犹称汲汲。此章两“之”字，其义何指，尤须细玩。
【白话试译】
○先生说：“我不是生来便知的呀!我是喜好于古，勤快求来的呀!”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
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