2014年12月7日上午，我参加了广东私垫联谊会，那天的讲题是“读经教育的全幅规划”，是对照全程规划而说的。其中最重的意思是读经人在心志上，既本于尊重经典，且长期受经典之重陶，必有经典的意识，即能开放心胸，赏识同侪，函纳异见，相观而善，敦厚笔实，单纯宽简，不忘初心，从容中道。展现于事业，也需有经典的怀抱，有可大可久的规划，作内圣外王的经略，不急功，不近利，潜见渊飞，依时而动，守命安份，无怨无尤。
进而谈到我成立北京读经推广中心的缘起、现况与未来。其缘起，即是本着以上的初衷而开创，我自己反省，三四年来，中心的运作，亦本此初心，未尝一刻改易。众所周知，其间有许多颠簸坎坷，最重要的是资金之取得与预期相差甚远，甚至本来应该由我负责筹款的，而我始终没有一分钱的投入，中心能维持到现在，我认为已可算是异数。只不过，因为中心力量的薄弱，所以几年来所做的事，远远不足原初立下的愿望，致使一些读经圈内朋友期待落空，信心缺缺其至失望厌恶，读经圈外朋友疑虑重重似乎等看笑话。不过，我并未曾绝望，中心既然是我开设的中心，我的志愿自信不变，我总信有朝一日，中心营运会日渐好转，功能会日渐增强，读经之理必大行于天下，则读经志业亦必大行于天下。
所谓读经志业，涵盖面甚广，大分为教育实践与文化产业两方面。
在教育实践方面，有教育理论的特续倡导和教有实体的后续推动。理论的倡导包括各方式的理念传播和师资培训，实体的推动包括消极的对体制学校读经的促进和积极的私立学校与私塾学堂的开设。尤其私塾既是读经教学最顶尖的标志，理应着力于对新私塾创建的鼓吹、协助和辅导，以及所有私塾堂主和其教师的培训和交流。
文化产业方面，除了与读经教育直接相关的教材图书教具等的研发供应之外，凡可以增进生活质量的有关食衣住行育乐等事业——我称之为“经典生活系列”的经营，皆是将来读经志业的范围。尤其是经典生活系列的经营，其原始发心与经略手法、以经典理想为依归，表现经典的性格与光彩，将作为未来世界企业的典范。
而所有这些研发与经营，将都纳入一个公益体系，方便成立基金会者成立基金会，不方便成立者，以公司名义运作，而公司之法人与股东不同于一般商业形态。总之，其所得财产不归法人与股东所有，而永远归于公司，公司则归于基金会，各类基金会将统由书院基金会总管。书院将永存于世界，为保守人类文化与地球资源做永远之努力。
如这种文化产业得以实现，即使仅是万分之一，其资金累积已甚为巨大，这个总体基金会的存在，将类似诺贝尔基金会或洛克菲勒基金会，影响全世界。但诺贝尔基金会的基金是由杀人武器而来，洛克斐勒基金会背后的理念看不出有为人类幸福而奋斗的意愿，且近数十年来推动转基因的存心更是阴险恒测，皆非正道。我们的基本路数与此两者不同。
最后，我谈到成立“全国私塾联谊会”的中，我的意思大概是：首先这个联谊会的组织是较为松散的，以联络情谊会友辅仁为主，以免惊动社会。其次，这联谊会的主旨和走向，如果要我主导，则我个人如果因为正式申请成立法人组织时，不便做会长，将请中心主任代做会长，因为我只有一个中心，任职中心主任的人可以改易，而随时任职的中心主任可代表我。但此联谊会如无意以我为主导，则在自由社会里，成立任何法人或团体组织本是自由的，有人要成立，凡有利于读经，我也乐观其成，并尽力协之。
其后，我听说会后对此议案有进一步的讨论，并成立了筹备会，因为我没有接到筹备会的决议，不知其真正结论。后接到中心给我短信，把我当天的意思写成文案，并提出几个名称，问我意见，如下：
联谊会命名：
全球王财贵读经教育机构联谊会
全球王财贵读经教育联谊会
全球读经教育机构联谊会
全球读经教育联谊会
或其他
二、联谊会组织及活动性质：
不设工作人员，不成立机构，不设立职务，不进行章程约束、只友好约定。不收取会费，进行联谊活动时只收取食宿费用。
三、欢迎全球防有读经敌育组机构积极参与，联谊时间约为3天时间，在每年孔子诞辰日9月27、28、29三日聚在文礼书院所在地，一来参与祭孔，二来聆听听先生教海，三来大家欢聚
一常相互认识，相互分享，相互教励，相互提高，
四、参与联谊机构每年8月份报名，9月1号报名截止。
五、届时文礼书院组织义工安排联谊联欢事宜。
我将此案修改如下：
一、联谊会名称：全球透经私塾联谊会
二、联宜会组织：
1.本会会员以团体会员为主。
2.本会是松散之交谊友会。暂不成立正式机构，属文礼书院下的一个项目。以王财贵为当然之会长，中心主任和年会活动之组委会召集人为副会长，由会长指定若干人员办理常务，协助组委会。
3.联谊会本身无章程约束，不设周定职务。办理话动之组委会所需之职位与任务，皆临时推举约定，每欢活动后，推举下次活动组委会。凡被推选参与工作者，属纯义务。
4.无固定会员，以当年受邀或主动申请参与年会或平日联谊活动者为会员。无会费，举办各项联谊活动时只收取食宿费用或免费用。
三、联谊会功能
1，鼓舞并扶特以读经教育理念为主导之私塾。
2.与其他各类型教育织相善相交流
四、联谊活动：
1.邀请全球所有读经私塾为会员，其他读经教育组织机构亦可主动申请参加，非读经之教育团体，可申请为观察员。
2.年会：每年一至二次，每私塾可推荐一至三人参加，每次约为三天，在每年春秋文礼书院开学日，相聚在文礼书院所在地，一来参与释菜拜孔，二来庆贺子弟入学，三来聆听书院讲学，四来友朋欢聚一堂，相互认识，相互分享，相互鼓励，相互提高。每次联谊之规划于三个月前公布，参与联谊机构一个月前报名。
3.平日之各项联谊，视情况灵活举办。
4.联谊会下，视需要可设置各项次级单位（如老实大量读经联盟、吟诵联盟等)，其功能及办法另行约定之。
对于这样的议案，我有几点说明：
1.名称问题：名为“全球读经私熟联谊”，说“全球”，是因为目前全球各地皆有或将有读经之私塾，吾人应皆照顾之。标“读经”，是因吾人所提倡者是读经。只要读经，即是邀请对象。
2.有关组织架构和运作机制问题：这样设计的联谊会，似乎没有什么民主机制。有人担心如果没有选举，没有提案讨论等会议形式和监察制约，恐怕会流于“腐败”。其实，这是松散的组织，就像朋友的闲时交游，尤其像老师和众弟子的往来一样，若有硬性组织，还要议论表决，岂不奇怪？而且其中没有名，亦没有利，只有共同的理想和相互的提携，又因为对会员没有约束，故合则来，不合则去，没有人会被欺负，没有人会被牺性，如果会员参加了一次，觉得并没有受益，那下次就不参加，于是组织便会自然消亡，自有其他组织起而代之，总之，是不用担心其腐败的——不过，政府不可这样，因为他收人民的税，而且他的决策关系到人民的祸福，所以在民主时代为防止独裁，需有各种牵制的设计。一般的营业的公司，也不可这样，因为其中有利害的分配问题，故需有监察的机制。社会的财团法人和社团法人，因为业务或思想各有主张，其间亦有名利可逐，故要有防止“独裁”的锁链。
本站编辑：澤之
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本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第二辑《立于不败之志与业》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论，请关注本站，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
