叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
○量，去声。
○无以为，犹言无用为此。
○土高曰丘，大阜曰陵。
○日月，踰其至高。
○自绝，谓以谤毁自绝于孔子。
○多，与只同，适也。
○不知量，谓不自知其分量。
编自：朱熹《四书章句集注》
○土坡高者叫做冈，冈阜大者叫做陵。
○逾是逾越。
○量是分量，
○叔孙武叔前说仲尼不及子贡，至是乃从而毁谤之，其诬圣之罪愈大矣。子贡晓之说:“尔无用此毁谤为也。盖仲尼之圣非他人可比，不可得而毁也何者？他人之贤者，虽异于人，然所造至，就如丘陵一般，自平地下看着高，其高终是有限，犹可得而逾越也。若仲尼之道，冠绝群伦，高视千古，就如日月一般，悬象著明，与天地同运，无一物不在其照临之下，谁得而逾越之乎？纵有不肖的人，欲自弃于圣人之教横肆非毁，而圣人之道高德厚，岂彼浮言妄议所能污蔑？如日月之明，万古常新，非人所得而毁伤也。尔今之毁仲尼，正如要伤日月，只见其不揣自己的分量，于圣凡高下，懵然无辨，一天地间妄人而已，何足校哉？”
○按:子贡前以官墙喻圣道，此又以日月为喻，所以尊孔子而晓武叔者，其词愈峻，而意愈切矣。
编自：张居正《四书直解》
○无以为也：犹言无用为此。
○丘陵也：土高曰丘，大阜曰陵。人之贤者，其才智虽亦高出于他人，犹如丘陵之与平地，他人犹得循道而上，则更逾越之矣。
○日月无得而逾：人每不觉日月之高，然人既不可阶天而升，斯终无以逾日月矣。
○虽欲自绝：毁人者不舍欲自绝于此人。若人欲自绝于日月，只是自逃光明，自甘黑暗，于日月何所伤损乎。
○多见其不知，：多与只同。见，表露义。谓只自显露其不知量，犹谓不知高低轻重。
【白话试译】
○叔孙武叔谤毁仲尼。子贡说：“这样做是没用的。仲尼是不可谤毁的。他人之贤，好像丘陵般，别人还可跨越到他上面去。仲尼犹如日月，无法再能跨越到他上面的了。一个人纵使要向日月自告决绝，对日月有何伤害呀？只显露他自己的不知高低，不知轻重而已。”
编自：钱穆《论语新解》
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