《论语》注疏之 乡党第十 第04章|总第239章

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。

○这一章是记孔子在朝之容。

○公门是朝门。

○中门是当门而立。

○履是践。

○阈是门限。

○门人记说:吾夫子趋朝之时，一入公门，便肃然起敬，但见其曲身而行，虽公门高大，却似容不得他的模样，何其敬之至也！其站立的去处，必不敢当门之正中，盖恐当尊而失之僭也；其行过的去处，必不敢践着门限，盖恐违礼而失之肆也。

○此时尚未面君，而敬谨之心已无所不至矣。

过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。

○位是人君所坐的虚位。

○不足，是不敢出声。

○夫子既入内朝，行过君之虚位就如君在上面的一般。其颜色则勃然而变动，其行步则躩然而盘旋，其言语则讷讷然谨慎收敛，如不能出声者。

○盖去君渐近，故其敬渐加，与入门之初不同矣。

摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。

○摄齐是两手衣。

○屏字解做藏字。

○息是鼻息。

○夫子既已面君而行朝礼，乃两手抠衣，使之离地，以防倾跌之患。历阶升堂，曲身而行，不敢仰视，其鼻息出入亦屏藏收敛，恰似没有鼻息的一般。

○盖愈近君则愈敬慎，其视过位之时又不同矣。

出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

○等是阶级。

○逞是舒放。

○怡怡是和悦。

○没阶是下尽阶级。

○进字是多了的。

○复位是复班。

○夫子升堂见君，行礼已毕，出而降阶一等，则浙远于君矣，此时颜色才稍稍舒放，有怡怡然和悦之意。然其敬君之心有终不能忘者，但见其下阶而趋，则端拱如翼，而手容之恭如故也；复班之后犹踧踖不宁，而身容之肃如故也。岂以既远于君，而遂有怠忽之心乎？夫臣子见君，未有不敬畏者，至于未见君之先而敬已至，既见君之后而敬不忘。此所以为事君尽礼，而非常人之所能及也。

编自：张居正《四书直解》

○公门：古者天子五门，诸侯三门。入公门，应指第一门库门言。

○鞠躬如也：鞠躬，一说，曲身义。一说，当读为鞠穷，谨敬自敛之状。鞠穷、踧踖皆双声复语。若言曲身，依文法不得再加一“如”字。今从后说。

○如不容：公门高大，若不容，言其谨敬自敛之至。

○立不中门：门两边立长木，谓之枨。中央竖短木，谓之闑。门以向堂为正，东为闑右，西为闑左。东西各有中。出入之法，主由闑右，宾由阑左。礼，士大夫出入君门由闑右。诸侯西一门常掩，谓之宾门。臣统于君，故出入亦由东门。君行出入始中门，非尊者皆偏近闑而行，以避尊者。立不中门，与下“行不履阈”互文避复，实亦谓行不中门。此中谓闑右之中。

○行不履阈：阈，门限。行当跨限而过，若践其上，则污限，并将污跨者之衣。

○过位：古礼，君每日在治朝与群臣揖见，此位即君在治朝所立之位。议论政事，则在路寝之朝。治朝退，适路寝，则治朝之位虚。群臣遇议政当入内朝，则过此位。过位必敬，故色勃如而足躩如。

○其言似不足：谓同朝者或与语，不得不应，然答而不详，如不足。既过位，渐近君，故然。

○摄齐升堂：此堂，路寝之堂。齐，裳下之缝。摄，抠也。将升堂，两手抠衣使去地一尺。恐蹑之，倾跌失容。

○屏气似不息：屏，藏也。息，鼻息。犹今言屏着气，如不呼吸。

○出降一等：降，下义。等，堂阶之级。此谓见君既毕，下堂降阶第一级时。

○逞颜色：逞，放义。舒气解颜，故怡怡然和悦。

○没阶，趋进：没，尽义。没阶，谓下尽诸级，至平地时。去君远，故徐趋而翼如。进，前义。凡有所去，皆可日进。此方自堂下退，向路门而前。一本无“进”字。

○复位：谓又过初入时所过君之空位。

○此一节记孔子在朝之容。

【白话试译】

○孔子跑进公门，必敛身谨敬，像那公门容不下他身子般。不在门中间立，亦不把脚踏门限上。行过国君所常立之位，容色必变，举足盘辟，若履危临深般，说话像不够的般。牵衣升堂时，敛身屏气，像不呼吸般。待退下自堂，降堂阶一级，颜色便舒展了，怡怡然有和悦之容。走尽堂阶，下及平地，便疾步向前，像鸟张翼般，端好而开展。再过君位时，踧踧躇躇，又是一番起敬。

编自：钱穆《论语新解》