子夏曰：“日知其所亡（wú），月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
○亡，读作无。好，去声。
○亡，无也。谓己之所未有。
○尹氏曰：“好学者日新而不失。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○亡字与有无的无字同。所亡，是未知的道理。
○所能，是已得的道理。
○子夏说:“人之为学，未得则患其有因循之心，而不知所以求之；既得则患其有遗忘之病，而不知所以守之。虽曰为学，不过入耳出口，玩时愒日而已。安得谓之好学乎？必须于每日之间，将那未知的道理，今日讲求一件，明日讲求一件，务使所知所闻者与日而俱进焉。然又恐其久而遗忘也，必于每月之间将这已得了的道理，时加温习，随事体验，尊其所闻，行其所知，拳拳服膺而弗失之焉，似这等用功，方是真能好学的人。”
○盖能知其所无，则既有知新之益，无忘其所能，则又加温故之功，日积月累，无时间断。非真知义理之可悦，而以远大自期者能如是乎？所以说，可谓好学也已矣。人能如是，则所知日进于高明，所行日就于光大，而为圣为贤不难矣，可不勉哉！
编自：张居正《四书直解》
○君子于学，当日进而无疆。日知所无，此孔子博文之教。月无忘其所能，此孔子约礼之教。亦颜子所谓“得一善则拳拳服膺而弗失之”。故日知所无则学进，月无忘所能则德立。如是相引而长，斯能择善而固执之，深造而自得之矣。子夏此章之言好学，亦知、德兼言。
【白话试译】
○子夏说：“每天能知道所不知道的，每月能不忘了所已能的，可说是好学了。”
编自：钱穆《论语新解》
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