《论语》注疏之 雍也第六 第17章|总第136章

子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”

程子曰:“生理本直。罔,不直也,而亦生者,幸而免尔。

 

编自:朱熹《四书章句集注》

○直,是真实公正的意思。

○罔,是虚不直。

○幸,是侥幸。

孔子说:“人得天地之正理以生,其是是非非,善善恶恶存之于中,发之于外者,都有个本然的公心,当然的正理,所谓直也。人能全此道理,则生于天地之间乃为无愧。若使存心虚妄,行事私邪,或作伪以沽名,或昧心而徇物,则是矫罔不直,而失其有生之理矣!生理既失,便不可以为人,就是生在世间,不过幸而得免于死耳,岂不深可愧哉!”

譬之草木,或夭或乔,畅茂条达者,乃其生理也。今乃矫揉造作,或扭直以为曲,或移此以接彼,则戕其有生之理,其不死者幸耳。人之不直,何以异于是哉!孔子深恶不直之人如此。故圣王在上,举用正直之士,斥远𪫺邪之徒,则举措当而人心服矣。

 

编自:张居正《四书直解》

人群之生存,由有道。者,诬罔不直义。于此人生大群中,亦有不直之人而得生存,此乃由于他人之有直道,乃幸而获免。正如不仁之人而得生存,亦赖人群之有仁道。若使人群尽是不仁不直,则久矣无此人群。《左传》曰:“民之多幸,国之不幸”,即谓此。

 

【白话试译】

先生说:“人生由有直道,不直的人也得生存,那是他的幸免。”

 

编自:钱穆《论语新解》

编辑排版:澤之/其嘉

录入校对:澤之/其嘉

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