文/伊川先生（程颐）
原标题：无（节选 字数：185）
涉及人物：孔子、孟子、荀子、杨朱
引用经典：《论语》《孟子》
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【正文】
问：“人性本明，因何有蔽？”
曰：“此须索理会也。孟子言人性善是也。虽荀、杨亦不知性。孟子所以独出诸儒者，以能明性也。性无不善，而有不善者才也。性即是理，理则自尧、舜至于途人，一也。才稟于气，气有清浊。稟其清者为贤，稟其浊者为愚。”
又问：“愚可变否？”
曰：“可。孔子谓上智与下愚不移，然亦有可移之理，惟自暴自弃者则不移也。”
曰：“下愚所以自暴弃者，才乎？”
曰：“固是也，然却道他不可移不得。性只一般，岂不可移？却被他自暴自弃，不肯去学，故移不得。使肯学时，亦有可移之理。”
（《河南程氏遗书·卷第十八》）
【注释】
○须索：必须，须要。
○荀：荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子主张性恶论。
○杨：杨朱（约公元前395–约公元前335），一说约公元前450–约公元前370，杨姓，字子居，魏国（一说秦国）人，杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想。为孟子所辟。
○途人：路上行人。
○上智与下愚不移：语出《论语·阳货第十七》，原文：子曰：“唯上知与下愚为不移。”
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