季谦先生：“全球读经教育基金会”成立感恩贺辞

2006

在读经推广满十二年之时，“全球读经教育基金会”终于如愿成立了，这是读经界的大事，相信也将是中国乃至世界教育史的里程碑。

顾名思义，“全球读经教育基金会”的主要义涵应是：一，全球；二，读经；三，教育；四，公益。读经，是一种教育的主张，此种主张，粗看起来是一种语文教育的主张，一种儿童基础教育的主张；深一层的意义则是一种文化教育的主张，一种从人性智慧根源出发的教育主张。由于它的文化关怀，它的切合人性，所以它虽发轫于台湾，但不应限于台湾，而乃是全球人类所可共同实行，所应共同遵循的教育主张。吾人的心愿志气既是如此远大，则此种理念的推广，不应以个人或小众的意图限制之，不应以急切或功利的心态追求之。所以，我们把读经理念的推广工作客观化，做成公诸于世的可大可久的纯粹公益的财团法人的型态。

回想十二年来，我们秉持着这个理想，没有一丝犹豫过，我们奉献于这个工作，没有一刻停息过，我们真是所谓的“一路走来，始终如一”。一九九四元月，在林琦敏先生的支持下，正式在华山讲堂成立了“读经风气推广中心”，并于八十三年五月写成《儿童读经教育说明手册》，一九九五年开始发行“读经通讯”，赠阅流通，以广泛散播理念。一九九六年开设 “读经出版社”，编印发行读经教本，支持推广开支。在“推广中心”刚成立之初，我即在《读经教育说明手册》中揭橥读经教育推广的前景：

本中心的近程目标是，对台澎金马地区推广读经理念，鼓舞读经风气，预计三、四年内全台地区有百万以上儿童接受读经教育，则风气自然推衍，可久可大，一、二十年之后，必出人才，必有贡献于社会。中程目标是逐渐将此读经教育经验推广于大陆及全世界华侨，亦即达到有中国人之处就有读经的景况，可望在十年内完成。远程目标是若有外国人想了解中国语言文化者，亦可倡导以读经为便，使经典之价值，普被于全世界。此则须百年以上之工作，在中国人之共同努力也。

经过五年，到一九九九左右，台湾的读经儿童人数，己超过一百万人，也就是超过了小学儿童的半数。此风渐渐传及港澳、东南亚及美加英欧等华侨社会。而大陆也迅速蔚成风潮，其读经人口的成长速率是台湾的五十倍。二○○三年，我提出了读经教育推广的五个面向：

第一、理念的普及化：要对尚未听闻“读经”的人加强倡导。依据我多年的经验，凡是不认同读经教育的人，大概都是因为他们并不了解的缘故。只要他们真正了解了这种对下一代，对社会，对国家都有益处的教育，大体都会认同。

第二、教学的确实化：对已经知道读经教育的人，希望进一步确实把握教学的四项原则：一，是及早读经。二，是大量读经。三，是老实读经。四，是快乐读经。

第三、教育的自学化：为了达到较高较深的教育成效，为民族为世界培养出大人才，建议对经典教育较有信心的家长，在可能的情况下，采用“在家自学”的教育模式施行读经教育。

第四、理论的学术化：读经教育所关涉的学理很广，除了一般教育学之外，还关涉到胚胎学、脑神经医学、心理学、心智科学、人类学、文化学等，希望各领域专家投入研究，以取信于社会。

第五、推广的国际化：既然不分海内外，所有华人，都证实了读经教育的功能。而世界上，其他民族也都有其智慧的结晶，也曾经写成经典，铸成文化传统，在此人类心灵普遍败坏的时代里，其实他们也应该读经。经典是超越时空，不分古今，不分国界的。

自从一九九八年六月二十七日台南市成立第一个县市级的“读经协会”，类似的组织在全省各地陆续成 立，读经推广进入地方自动化时代。配合读经风气的日益普及和读经成效的日益显现，读经的推广内容也愈见纵深化和多样化：一九九八年推出一日一书运动，作为读经之辅助。一九九九年与粱炯辉老师合作，开发了闽南语读经推广项目，以图挽救即将消亡的河洛古音；二○○○年，台湾省政府文化复兴支会开始举办一年一度的 “全国读经总会考”，各地亦仿效自行筹办小状元会考，与试童子，莫不兴致勃然；二○○一年华山讲堂升格为书院，继续支持推广工作。是年初，建构了“外文读经基本理念”，开始推动英文读经，并发起千童背诵莎翁十四行诗的活动。年中，拟定“小学读经实验计划”，将读经推向“半体制”，为进入体制作前导。是年底，正式倡导“读经在家自学”风气，从此，读经在家自学成为全台自学人数之大宗。民国九十三年一月，发起“全民读经”的观念，鼓励人人读论语，期待不久的将来，论语成世界人人必读之书。

民国九十三年初，屏东郑中弘先生主张必须成立法人单位来运作，方可保障读经风气永续的推展，他并主动拿出一百万元作为筹备费用。乃于二○○四年三月一日成立“财团法人全球读经教育基金会筹备会”进行筹备，我在基金会的发起宣言中，提出了基金会的八项旨趣和十个愿景，接着筹备委员之一的高玮谦先生并拟出近、中、远程的工作计划：

八项旨趣是：第一，反省教育政策，解决根本问题。第二，加强读经倡导，普及读经风气。第三，培训读经保姆，把握教养契机。第四，注重早期教育，幸毋辜负天才。第五，设立实验学校，提供示范观摩。第六，改革教育模式，促成文化交流。第七，让天下的好事，由天下人完成。笫八，大家一起携手，共创千秋大业。

十个愿景是：一、成立读经教育咨询中心，解答读经教学相关问题。二、成立读经特教班级，辅导不适学之青少年。三、推广成立读经学园，鼓励读经在家自学。四、开设读经书院，重振民间讲学之风。五、开发各类经典教材，拓广经典教育资源。六、疏解中西经典著作，传习往圣先哲智慧。七、成立读经教育研究中心，协助学者从事相关研究。八、支持相关学术活动，与其他文化社团携手合作。九、协助各地读经团体，举办读经活动，促进联谊交流。十、促成读经教育体制化，恢复学校读经教育课程。

近程计划是：（一）承华山书院十年之成果，继往开来。（二）建立会员制度，凝聚读经社群之向心力。（三）发行“读经教育杂志”，提供丰富信息。（四）加强师资培训课程，储备初、中、高阶读经种子教师。（五）培训读经教育倡导员，扩大经典教育倡导成效。（六）培训读经孕母、读经保姆，开发儿童潜能。（七）提倡“汉学”教育，挽救闽南客家读书古音。（八）成立读经教育咨询中心，解答读经教学相关问题。（九）推广成立读经学园，鼓励读经在家自学。（十）开发各类经典教材，拓广经典教育资源。（十一）成立“读经教师联谊会”，分享教学经验，增进教学技能。（十二）举办“读经儿童快乐学习营”，增强读经信念，扩大读经宣传。

中程计划是：（十三）推动全民读经运动，以改善人心，化民成俗。（十四）成立读经特教班级，辅导不适学之青少年。（十五）开设读经示范学校，陶养文化大才，并收观摩之效。（十六）开设读经书院，重振民间讲学之风。（十七）协助各地读经团体，举办各项读经活动，促进联谊交流。（十八）支持相关学术活动，与其他文化社团携手合作。（十九）成立读经教育研究中心，协助学者从事相关研究，并举办相关学术会议。

长程计划是：（二十）疏解中西经典著作，传习往圣先哲智慧。（二十一）促成读经教育体制化，恢复学校读经教育课程。（二十二）推动读经理念国际化，实现读经教育之普世价值。

本来，一般基金会是由财团金主捐出一笔数额而设立，但因为本基金会的意义不同，所以诸筹备委员决意以“小额劝募”的方式筹款，以扩大社会参与面，加深群众参与感。自即日起开始劝募，本来预计在半年内筹足三千万，以符教育部中央级次的注册门坎，但因筹集速度甚为缓慢，至九十四年三月，方刚筹得一千万。乃于九十四年中由林琦敏先生与读经出版社各再出资二百五十万，改议向省政府以五百万底线申请。但因省政府虚级化，已不堪受理。于是将五百万转向台北市申请，台北市政府在 审查过程中，因“‘全球’名号太大”以及“‘读经’只重背诵不符教育理论”诸理由，再次三次退件，几经解释往返，方才取得谅解。乃于九十五年四月十日发下核淮公文，随即向法院登录，开始运作。

回想本基金会之创设，首功应推郑中弘先生的催促和第一笔的投注，接着，读经社群与社会各界，识与不识，教师、家长、儿童，或大笔或小额的集腋聚沙，在马来西亚，有许多朋友极力奔走，大陆亦有少数闻知者，慷慨解囊。所有的筹备捐款，都存入专开账户中，只进不出，以昭诚信。

在这两年多的募款筹备过程里，动人之情景与人物，实在太多，令我怀想不已，感念不已。我曾于去年中，写了一封向所有参与筹备及捐款者的致谢函，函中之意，于今依然，乃至永久依然，函文如下：

各位我所敬爱的捐款人及募款委员：

首先向您对全球读经教育基金会的奉献，致上十二万分的谢意。所谓：做数件可惊可喜之事，交几个有情有义的人。大家的心愿能结合在一起，共同来创建这个大有意义的法人。是一件现在很令人欣慰，将来很值得回味的事。

我曾看过两个很打动我心的故事：

一个是禅宗六祖惠能的故事：六祖惠能在黄梅顿悟后，又隐居了十几年，时机成熟，将出来传道，想要建立一个大道场。于是找到了一个叫李亚仙的大员外，求他奉献一片“坐具地”，李亚仙问：“大师的坐具有多大？”六祖从包袱中取出一个蒲团，说：“这就是我的坐具”，员外看了坐具那么小，答应了。六祖于是把坐具往空中一抛，这坐具在空中忽然如云似雾，漫山遍野，团团滚去，覆盖了李亚仙所有的几个山头。李员外赞叹之余，除了请求保留他家的祖坟，所有的土地全部愿意都献出来。六祖就在这里建立了根基，千秋万世，传灯不绝。另一个故事是：

听说释迦牟尼世尊要来说法了，王公贵族乃至贩夫走卒，都赶来瞻仰听讲。为了供养世尊，人人都点了油灯，以庄严道场。王公贵族的灯，是用大缸，粗蕊，点大光明灯，一般人也点上了一瓶或一碗灯。有一个老妇人，因为穷得没饭吃了，家里跟本没有一点油，但还是想点一盏灯。于是到街上剪下了头发，卖了，她花白的头发并不值钱，只能换到一小小杯子的油，就这样点了一盏小小的灯，谦卑地放在在距离讲座很远的地方。世尊开始说法了，四周光明照烁，众人一片肃穆，好不庄严！讲到一半，忽然狂风大作，所有的大灯小灯都被吹熄了，道场顿时暗了下来。在黑暗中，远远看到角落里，还有一盏如豆的小灯，任凭大风如何吹拂，总是闪耀而不熄。众人甚为惊异，世尊说：“此灯表大信心，是谓大供养，纵有大风能吹堕山河，亦不能吹灭此灯。”

各位我敬爱的捐款及募款朋友：您必定也知道，我是在 一无所有情况下，只是凭者一种对读经，对文化的信念，而发起募款的，好似与天下早已约了一个宏愿，只觉得不做不可，于是就这样，一路蒙头做起来。但，实在惭愧，我不能有六祖的广大德量，不知何时可以感动大护法，及早完成此一大愿。但募款工作是不能停，也不必停的，社会各角落正自有许多小小的默默的支持者，一点一滴地捐款，又有百余个募款委员，挨家挨户地劝募，相信不久，也可以聚沙成塔。

大家辛苦了！在此，诚挚地向您致谢。谢谢您，谢谢您对基金会的全力支持。这道谢，不是我个人的道谢，因为基金会不是我个人的。这道谢，是千秋万世，国家民族子子孙孙对您的道谢。

您大力的挹助，曾不减李亚仙的功德；

您分毫的捐献，是那盏盏不灭的灯。

我常说读经推广， 是“千秋万世之大业，永垂不朽之盛事”，基金会既已成立，当按原初的构想及愿望，步步依尽力做去，求其层层实现。希望曾经、现在、将来，所有关心读经的人，关心教育的人，关心文化的人，关心人性的人，关心世界文明的人，持续给予支持，鼓励，督导和指教，让它发挥得更高效，发展得更美好。相信：如果是已经读经的家庭，既受读经之益，必会尽力护持；如果是关心文化教育的人士，希望他了解：这是最精简而有价值的教育志业。如果是喜欢修行福慧的人，希望他认同：教养天下子弟，代代传习，是真正无量的功德。如果有企业家要回馈社会，我们愿告诉他：唤醒人心，安定社会，是成本效率最高、意义最深长的回馈。

让我们相约：要在十年内，二十年内，或者三十年内，总之在此一生一世，携手共同开创“让教师轻松、学生快乐、家长安心”，“让人性开发、文化再造，智慧焕彩”的教育新世界，且将令其传续不绝。

附：“全球读经教育基金会”标志图案说明：

按：看到基金会的标志，您以为它代表着什么？

这个标志，原是出自我的构思，加上我子女及几个朋友的商议，最后经由美术设计家的修饰而成。

图案，本来是一种象征，可以随人解义，但我原初的设想中，有下列几种义涵，可以提供参考：

第一、它是一个卦象。六爻由右至左排列，阴、阳、阴、阴、阴、阳，是下坎上艮，山水蒙卦。蒙卦本来就是教育之卦，其彖传曰：“蒙以养正，圣功也。”大象云：“山下出泉，蒙， 君子以果行育德。”正切合儿童读经之旨。而此六画若从左数至右，则为蒙之综卦水雷屯，屯乃乾坤之后第一卦，是天地创始之卦，其彖有云：“刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。”其象云：“云雷屯，君子以经纶。”观此，本基金会之开创及其志愿，情见乎辞矣。若推而广之，蒙之错为泽火革，革之综为火风鼎。亦隐涵本基金会对社会对时代革故鼎新之志意。总之，以大易为象，自有高洁醇厚蕴蓄不尽之美。

第二、它像一篇“简册”。直的色条是编册之竹简，横的白线似韦线之贯穿，而横线造型弯曲，一方面化去太多直线的刚方，增添温和柔美之情态；一方面也使简册有翻阅卷曲之动感。因为古人读“册”是从右读到左，所以如当卦爻看时，亦从右数起。以“册”为象，古意盎然，如今闽南河洛语，“读书”还说成“读册”，故又有“好学明经”“知书达礼”之寓意。

笫三、它像一个地球。整体是一个椭圆形，六爻中间的距离，如地球之经线，四道阴爻中间的断缺，如地球之纬线。以地球为象，表示本基金会之心量，是“中西融会”“古今贯通”，其欲成就者，乃是，“志在全球”，“功在天下”，经天纬地之志业。

第四、它像一道彩虹。六爻六色，从右至左，依序是：红、橙、黄、绿、蓝、紫，靛色近紫，以六代七，如序排列，是日光全色色谱，象征读经教育全面涵盖之功能；而五颜六色，七彩缤纷，鲜丽悦目，更象征读经学习的多彩多姿。看到此图，好似看到了读经儿童脸上鼓舞的欢欣，看到了读经教师眼中期盼的惊 喜，看到了读经家长心底安慰的幸福。

第五、它多彩而直贯横通，可以象征本会是由大众共同扶持，亦可以象征本会会务上下一心，左右扩展。亦可以象征读经教育可有多元智慧的开发，亦可以象征人类多种文化的絜和，或可以象征世界多色民族的讲信修睦，四海一家，太平天下。

本站编辑：澤之

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