文/马一浮
原标题：答杨硕井(第四则)
贤犹在壮年而体羸若此，却须留意。伊川先生曰：“吾受气甚薄，三十而始盛，四十、五十而始完。”此何故邪？庄敬日强之效，断非专言养生之术者所能及。
贤既有志笃行，果能行之，久自知之，岂必以文辞为尚？恐从前只是强力探索，未有洒然沛然意味在，故以用思为苦而思反成碍矣。思通之睿，由于敬用，非可袭而取也。
近讲《洪范》未毕，诸子似亦只作一种义解看，无甚深益。其实果能切己用力，岂在多言？讲说直是剩语。古人得一言半句便终身受用不尽，安有如许忉怛？若闻而不入，虽日与圣贤相接，亦何益哉？贤既知用力，固不在来与不来也。
时事难言，吾在书院一日，亦只尽其一日之诚而已。实愧来学诸子，未能有所启发。然圣贤经籍具在，人心义理是同，讲说亦不能增，不讲亦何曾减？此要贤辈自悟，吾无所容心，亦不能为力也。
（《马一浮全集》第一册（下）《尔雅台答问》）
【注释】
贤：敬辞，用于平辈或晚辈。（凡与人言……自叔父母以下，则加“贤”字。——《颜氏家训》）
伊川先生曰……：出自《近思录·存养》第58条，原文见附录。
睿：深明，通达。（深明也，通也。——《说文》）
袭而取：袭，是不由正道，掩袭于外的意思。朱注曰：袭，掩取也，如齐侯袭莒之袭。袭而取，出自《孟子·公孙丑上》。原文：“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊之心，则馁也。”
诸子：这里是指听课的学生们。
忉怛（dāo dá）：啰嗦，唠叨。
书院：这里指马一浮先生1939年所主持创建的复性书院。
【附】
先生谓绎曰：吾受气甚薄，三十而浸盛，四十五十而后完。今生七十二年矣。校其筋骨，于盛年无损也。
绎曰：先生岂以受气之薄，而厚为保生耶？
夫子默然曰：吾以忘生徇欲为深耻。（遗书，卷二十一 上 页二下）
张南轩曰：若他人养生要康强，只是利。伊川说出来，纯是天理。（陈荣捷《近思录详注集评》）
绎：张思叔（1071-1108），名绎。年三十方从学伊川。初以文闻于乡曲，后来作文字甚少。未及仕后伊川一年卒。详伊洛渊源录，卷十二，与宋元学案，卷三十。宋史，卷四二八有传。（陈荣捷《近思录详注集评》）
浸：逐渐。
完：完备。
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