>>读音说明
第一章 【注疏】
庄暴(bào)见(jiàn)孟子，曰：“暴见(xiàn)于王，王语(yù)暴以好(hào)乐(yuè)，暴(bào)未有以对也。曰：‘好(hào)乐(yuè)’何如？”
孟子曰：“王之好(hào)乐(yuè)甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见(xiàn)于王，曰：“王尝语(yù)庄子以好(hào)乐(yuè)，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好(hào)先王之乐(yuè)也，直好(hào)世俗之乐(yuè)耳。”
曰：“王之好(hào)乐(yuè)甚，则齐其庶几乎！今之乐(yuè)，犹古之乐(yuè)也。”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐(yuè)乐(lè)，与人乐(yuè)乐(lè)，孰乐(lè)？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐(yuè)乐(lè)，与众乐(yuè)乐(lè)，孰乐(lè)？”
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐(yuè)：
今王鼓乐(yuè)于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠(yuè)之音，举疾首蹙(cù)頞(è)而相告曰：‘吾王之好(hào)鼓乐(yuè)，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄(máo)之美，举疾首蹙(cù)頞(è)而相告曰：‘吾王之好(hào)田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐(lè)也。
今王鼓乐(yuè)于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠(yuè)之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐(yuè)也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄(máo)之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐(lè)也。
今王与百姓同乐(lè)，则王(wàng)矣。”
第二章 【注疏】
齐宣王问曰：“文王之囿(yòu)，方七十里，有诸？”
孟子对曰：“于传(zhuàn)有之。”
曰：“若是其大乎？”
曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿(yòu)，方四十里，民犹以为大，何也？”
曰：“文王之囿(yòu)，方七十里，刍(chú)荛(ráo)者往焉，雉(zhì)兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿(yòu)方四十里，杀其麋(mí)鹿者，如杀人之罪。则是方四十里，为阱(jǐng)于国中。民以为大，不亦宜乎？”
第三章 【注疏】
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
孟子对曰：“有。惟仁者为(wéi)能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王(tài wáng)事獯鬻(xūn yù)，句践(gōu jiàn)事吴。以大事小者，乐(lè)天者也；以小事大者，畏天者也。乐(lè)天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶(wū)敢当(dāng)我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰(yúan)整其旅，以遏(è)徂(cú)莒(jǔ)，以笃周祜(hù)，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰：其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷(hé)敢有越厥(jué)志？’一人衡(hèng)行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
第四章 【注疏】
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐(lè)乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为(wéi)民上而不与民同乐(lè)者，亦非也。乐(lè)民之乐(lè)者，民亦乐(lè)其乐(lè)；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐(lè)以天下，忧以天下，然而不王(wàng)者，未之有也。
昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附(zhuǎn fǔ)、朝儛(cháo wǔ)，遵海而南，放(fǎng)于琅邪(láng yá)。吾何修而可以比(bǐ)于先王观也？’
晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝(cháo)于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省(xǐng)耕而补不足，秋省(xǐng)敛(liǎn)而助不给(jǐ)。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度(dù)。”
今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊(juàn)胥(xū)谗，民乃作慝(tè)。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌(yān)谓之荒，乐酒无厌(yān)谓之亡。先王无流连之乐(lè)，荒亡之行(xìng)。惟君所行(xíng)也。’
景公说(yuè)，大戒于国，出舍(shè)于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说(yuè)之乐(yuè)！’盖徵招(zhǐ sháo)、角招(jué sháo)是也。其《诗》曰：‘畜(xù)君何尤？’畜(xù)君者，好(hào)君也。”
第五章 【注疏】
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”
孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”
王曰：“王政可得闻与？”
对曰：“昔者文王之治(chí)岐(qí)也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥(nú)。老而无妻曰鳏(guān)，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿(gě)矣富人，哀此茕(qióng)独。’”
王曰：“善哉言乎！”
曰：“王如善之，则何为(wéi)不行？”
王曰：“寡人有疾，寡人好(hào)货。”
对曰：“昔者公刘好(hào)货，《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹(guǒ)糇(hóu)粮，于橐(tuó)于囊(náng)。思戢(jí)用光。弓矢(shǐ)斯张，干戈戚(qī)扬，爰(yuán)方启行(háng)。’故居者有积仓，行(xíng)者有裹(guǒ)粮也，然后可以爰(yuán)方启行(háng)。王如好(hào)货，与百姓同之，于王(wàng)何有？”
王曰：“寡人有疾，寡人好(hào)色。”
对曰：“昔者大(tài)王好(hào)色，爱厥(jué)妃。《诗》云：‘古公亶甫(dǎn fǔ)，来朝(zhāo)走马，率西水浒(hǔ)，至于岐(qí)下。爰(yuán)及姜女，聿(yù)来胥(xū)宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好(hào)色，与百姓同之，于王(wàng)何有？”
第六章 【注疏】
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者。比(bì)其反也，则冻馁(něi)其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治(chí)士，则如之何？”
王曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。
第七章 【注疏】
孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡(wáng)也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍(shě)之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将(jiāng)使卑踰(yú)尊，疏踰(yú)戚(qī)，可不慎与？
左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为(wéi)民父母。”
第八章 【注疏】
齐宣王问曰：“汤放桀(jié)，武王伐纣(zhòu)，有诸？”
孟子对曰：“于传(zhuàn)有之。”
曰：“臣弑其君，可乎？”
曰：“贼(zé)仁者，谓之贼(zé)；贼(zé)义者，谓之残。残贼(zé)之人，谓之一夫。闻诛一夫纣(zhòu)矣，未闻弑(shì)君也。”
第九章 【注疏】
孟子见齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜(shēng)其任也。匠人斫(zhuó)而小之，则王怒，以为不胜(shēng)其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰：‘姑舍(shě)女(rǔ)所学而从我’，则何如？今有璞(pú)玉于此，虽万镒(yì)，必使玉人雕琢之。至于治(chí)国家，则曰：‘姑舍(shě)女(rǔ所学而从我。’则何以异于教玉人雕琢玉哉？”
第十章 【注疏】
齐人伐燕，胜(shèng)之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘(shèng)之国伐万乘(shèng)之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃(yāng)。取之何如？”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之；古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取；古之人有行之者，文王是也。以万乘(shèng)之国伐万乘(shèng)之国，箪(dān)食(sì)壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
第十一章 【注疏】
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始，天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：奚为(wéi)后我！’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯(xī)我后，后来其苏。’
今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己于水火之中也，箪(dān)食(sì)壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系(xì)累(léi)其子弟，毁其宗庙，迁其重(zhòng)器，如之何其可也？天下固畏齐之强也。今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄(mào)倪(ní)，止其重(zhòng)器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
第十二章 【注疏】
邹与鲁哄(hòng)。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜(shēng)诛；不诛，则疾视其长(zhǎng)上之死而不救，如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑(huò)，壮者散(sàn)而之四方者，几千人矣；而君之仓廪(lǐn)实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。
君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”
第十三章 【注疏】
滕文公问曰：“滕，小国也，间(jiàn)于齐 楚。事齐乎？事楚乎？”
孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿(záo)斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”
第十四章 【注疏】
滕文公问曰：“齐人将筑薛(xuē)，吾甚恐。如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王(tài wáng)居邠(bīn)，狄(dí)人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为(wéi)善，后世子孙必有王(wàng)者矣。君子创业垂统，为(wèi)可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强(qiǎng)为(wéi)善而已矣。”
第十五章 【注疏】
滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉。如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王(tài wáng)居邠(bīn)，狄(dí)人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属(zhǔ)其耆(qí)老而告之曰：‘狄(dí)人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’去邠(bīn)，踰(yú)梁山，邑(yì)于岐山之下居焉。邠(bīn)人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。或曰：‘世守也，非身之所能为(wéi)也。效死勿去。’君请择于斯二者。”
第十六章 【注疏】
鲁平公将出。嬖(bì)人臧(zāng)仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘(shèng)舆(yú)已驾矣，有司未知所之。敢请。”
公曰：“将见孟子。”
曰：“何哉？君所为(wéi)轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出，而孟子之后丧(sāng)踰(yú)前丧(sāng)。君无见焉！”
公曰：“诺。”
乐(yuè)正子入见(xiàn)，曰：“君奚为(wéi)不见(jiàn)孟轲也？”
曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧(sāng)踰(yú)前丧(sāng)’，是以不往见(jiàn)也。”
曰：“何哉？君所谓踰(yú)者。前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与(yú)？”
曰：“否。谓棺(guān)椁(guǒ)衣衾(qīn)之美也。”
曰：“非所谓踰(yú)也，贫富不同也。”
乐(yuè)正子见(jiàn)孟子，曰：“克告于君，君为(wèi)来见(jiàn)也。嬖(bì)人有臧(zāng)仓者沮(jǔ)君，君是以不果来也。”
曰：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧(zāng)氏之子焉能使予不遇哉？”
编辑排版：其嘉
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