齐宣王问曰：“汤放桀(jié)，武王伐纣(zhòu)，有诸？”
孟子对曰：“于传(zhuàn)有之。”
曰：“臣弑其君，可乎？”
曰：“贼(zé)仁者，谓之贼(zé)；贼(zé)义者，谓之残。残贼(zé)之人，谓之一夫。闻诛一夫纣(zhòu)矣，未闻弑(shì)君也。”
齐宣王问曰：“汤放桀(jié)，武王伐纣(zhòu)，有诸？”
孟子对曰：“于传(zhuàn)有之。”
传，直恋反。
○放，置也。《书》曰：“成汤放桀于南巢。”
曰：“臣弑其君，可乎？”
○桀纣，天子，汤武，诸侯。
曰：“贼(zé)仁者，谓之贼(zé)；贼(zé)义者，谓之残。残贼(zé)之人，谓之一夫。闻诛一夫纣(zhòu)矣，未闻弑(shì)君也。”
○贼，害也。残，伤也。害仁者，凶暴淫虐，灭绝天理，故谓之贼。害义者，颠倒错乱，伤败彝伦，故谓之残。
○一夫，言众叛亲离，不复以为君也。《书》曰：“独夫纣。”盖四海归之，则为天子；天下叛之，则为独夫。
○所以深警齐王，垂戒后世也。王勉曰：“斯言也，惟在下者有汤武之仁，而在上者有桀纣之暴则可。不然，是未免于篡弑之罪也。”
编自：朱熹《四书集注》
齐宣王问曰：“汤放桀(jié)，武王伐纣(zhòu)，有诸？”
孟子对曰：“于传(zhuàn)有之。”
曰：“臣弑其君，可乎？”
曰：“贼(zé)仁者，谓之贼(zé)；贼(zé)义者，谓之残。残贼(zé)之人，谓之一夫。闻诛一夫纣(zhòu)矣，未闻弑(shì)君也。”
○贼，是害。残，是伤。
○齐宣王问孟子说：“世传汤放桀于南巢，武王伐纣于牧野，果有此事否乎？”孟子对说：“南巢之放，载在《汤誓》，牧野之战，纪于《武成》，传记盖有此说矣。”齐宣王又问说：“桀、纣，君也，汤、武，臣也，以臣弑君，于理可乎？”孟子对说：“君臣大分，岂可逾越，但汤武乃奉天伐暴，与称兵犯顺之事不同。盖天生民而立之君者，为其能尽仁义之道，以为斯民共主也。惟害仁之人，其存心凶暴淫虐，灭绝天理，故谓之贼；害义之人，其行事颠倒错乱，伤败彝伦，故谓之残。残贼之人，天命已去，人心已离，只是一个独夫，不得为天下之共主矣。所以《书经》上说独夫纣。盖纣自绝于天，故天命武王诛之，为天下除残贼。吾闻诛一夫纣矣，未闻其为弑君也。观于武王，则汤之伐桀，亦犹是耳。”《易》曰：“汤武革命，应乎天而顺乎人。”正谓此也。
编自：张居正《四书直解》
编辑排版：其嘉
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