《孟子》注疏之 <梁惠王章句下> 第1章

庄暴(bào)见(jiàn)孟子，曰：“暴见(xiàn)于王，王语(yù)暴以好(hào)乐(yuè)，暴(bào)未有以对也。曰：‘好(hào)乐(yuè)’何如？”

孟子曰：“王之好(hào)乐(yuè)甚，则齐国其庶几乎！”

○庄暴，是齐臣。庶几，是可近于治的意思。

○齐臣庄暴一日来见孟子说道：“暴昔者进见于王，王自以其情直告于暴，道他喜好音乐。暴于此时，既不敢谓其所好为是，又不敢谓其所好为非，固未有以对也。不知好乐何如？果有害于治乎？抑无害于治乎？”孟子对说：“好乐无伤，特患王好之未甚耳。使王知音乐之理可通于治，能以一念欣喜之情，推而广之，直至于一国和平而后已焉，则齐国骎骎然有兴起之势，而庶几可望于治矣。汝何不以此而对王乎？”

他日，见(xiàn)于王，曰：“王尝语(yù)庄子以好(hào)乐(yuè)，有诸？”

王变乎色，曰：“寡人非能好(hào)先王之乐(yuè)也，直好(hào)世俗之乐(yuè)耳。”

曰：“王之好(hào)乐(yuè)甚，则齐其庶几乎！今之乐(yuè)，犹古之乐(yuè)也。”

○孟子以好乐之甚启发庄暴，因暴不能复问以达其意，他日乃入见于王而问之说：“王曾语庄子以好乐，有是言乎？”齐王自知其所好之不正，不觉惭愧，乃勃然变色而应之说：“乐固不同，有先王之乐，有世俗之乐。寡人之所好者，非能好那咸、英、韶、濩，古先圣王所作之乐也，但好世俗之乐，新声俚曲，取适一时之听闻而已，何足为夫子道哉？”孟子遂迎其机而导之说：“王无谓世俗之乐为不足好，特患王之好乐未甚耳！诚使好之之甚，不徒嗜其音而深会其意，务使欢欣交畅，和气充周，则平心宣化之治，皆由此出，而齐国庶几其可望于治矣。何独古乐之可好乎？盖先王之乐，固此声音，此和理也；世俗之乐，亦此声音，此和理也。今乐与古乐，一而巳矣。吾王欲审其所好，惟在甚不甚之间耳。何至以今乐为惭乎？”然而今乐古乐其实不同，孟子之言，特欲开导齐王之善心，而劝之使与民同乐，故其言如此。

曰：“可得闻与？”

曰：“独乐(yuè)乐(lè)，与人乐(yuè)乐(lè)，孰乐(lè)？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐(yuè)乐(lè)，与众乐(yuè)乐(lè)，孰乐(lè)？”

曰：“不若与众。”

○齐王因问孟子说：“好乐之所以通于治道者，其说可得闻乎？”孟子欲引之与民同乐，乃先以常情提醒之说：“作乐为乐，一也。有独自为乐者，有与人共乐者，王以为孰乐乎？”齐王说：“独自为乐，其乐止于一已而已，若要彼此交欢，情意舒畅，固不若与人之为乐也。”孟子又问说：“与人共乐一也，有与少为乐者，有与众为乐者，王以为孰乐乎？”齐王说：“与少为乐，其乐止于数人而已，若要人人欢洽，和气流通，固不若与众之为乐也。”夫独乐不若与人，与少乐不若与众，此事理之至明者。人惟敝于已私，是以惟知独乐，而不能推以与人同耳。使齐王能推好乐之心，以及一国之众，则可谓好之甚矣，而齐安有不治者哉？此孟子委曲诱导之深意也。

“臣请为王言乐(yuè)：今王鼓乐(yuè)于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠(yuè)之音，举疾首蹙(cù)頞(è)而相告曰：‘吾王之好(hào)鼓乐(yuè)，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄(máo)之美，举疾首蹙(cù)頞(è)而相告曰：‘吾王之好(hào)田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐(lè)也。

○钟鼓、管籥，都是乐器。疾首蹙额，是愁苦的模样。羽旄，是旌旗之类。

○孟子开导齐宣王说：“王既知独乐不若与人，与少乐不若与众，则好乐之公私得失，从可知矣。臣请为王一一陈之于前，可乎？今王为鼓乐之乐于此，百姓每听得王所击钟鼓之声，所吹管籥之音，举皆疾首蹙额私相告诉说：“吾王之好鼓乐，奈何使我辈到这等穷困之地，以父子不得相见，以兄弟妻子离散，其颠连如此而略不关心乎。今王为田猎之乐于此，百姓每闻王车马驰骤之音，见王羽旄缤纷之美，举皆疾首蹙额私相告诉说：吾王之好田猎，奈何使我辈到这等穷困之地，以父子不得相见，以兄弟妻子离散，其流移如此，而略不体念乎？夫鼓乐田猎，王之所乐也，百姓每见了却这等嗟怨者，岂有他故？良由王独乐其身，而不能推此心以安养下民，使之与已同乐，故其愁苦之情有所感触，自不觉其嗟怨之若此耳。王如好乐，岂可独乐而不恤其民哉！”按：此疾首蹙额数语，说小民愁苦情状，宛然可掬，人君能以此轸念民瘼，常若见其愁痛之色，闻其咨嗟之声，则所以振救之者，当无不至，而自不忍于独乐矣。

今王鼓乐(yuè)于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠(yuè)之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐(yuè)也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄(máo)之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐(lè)也。

○这一节是与民同乐之事。孟子又告齐宣王说：“吾王独乐而不恤其民，固宜有以致民之怨矣。今王鼓乐于此，百姓每闻王钟鼓之声，管籥之音，举皆欣欣然有欢喜之色而相告说，吾王庶几身其康强而无疾病与，不然，何以能为此鼓乐之乐也？今王田猎于此，百姓每闻王车马之音，见羽旄之美，举皆欣欣然有欢喜之色而相告说，吾王庶几身其康强而无疾病与，不然，何以能为此田猎之乐也？夫一般的鼓乐，一般的田猎，百姓每见了却这等欣幸者，岂有他故，良由王能推好乐之心以与民同乐，使之各得其所，故其爱戴亲附，自不觉其欣幸之若此耳。”

今王与百姓同乐(lè)，则王(wàng)矣。”

○“夫观民情之忧喜，惟系于好乐之公私如此。今王诚能推好乐之心以及于民，使之各安其生，各乐其业，则天下之民皆将引领望之，闻风而来归矣。有不可以统一海内而成王业哉？我所谓好乐甚则齐其庶几者盖如此。今乐古乐又何择焉？”由此章而观，民情得所则喜，失所则悲。喜则欣欣相告，有盛世熙皞气象；悲则疾首蹙颊，为衰世离乱光景。一念之公私少异，而民情之苦乐，国家之治乱因之。是古圣王之于民，务生养安全，不使有一夫之不获，诚知所重也。愿治者宜深省于斯。

编自：张居正《四书直解》