柳下惠为士师，三黜（chù）。
人曰：“子未可去乎？”
曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
○三，去声。焉，于虔反。
○士师，狱官。
○黜，退也。
○柳下惠三黜不去，而其辞气雍容如此，可谓和矣。然其不能枉道之意，则有确乎其不可拔者。是则所谓必以其道，而不自失焉者也。
○胡氏曰：“此必有孔子断之之言而亡之矣。”
编自：朱熹《四书章句集注》
○柳下惠是鲁之贤人。
○士师是掌刑狱的官。
○三黜是屡遭罢斥
○父母之邦指鲁国说。
○昔柳下惠为鲁士师之官，屡被退黜。人或有讽之者说:“子屡摈不用如此，尚未可以去而之他国乎？”言其道不合则当去也。柳下惠答说:“我之所以屡被罢黜者，只因我直道而行，不能屈已以随人耳！今世之人，谁不悦佞而恶直？若我守定这正直之道以事人，则到处为人所恶，何所往而不被其退黜？若我肯阿意曲从，枉己以事人，则到处为人所喜，只在我鲁国亦自安其位了，又何必远去父母之邦乎？”
○柳下惠亦此解或人之言，盖自信其直道而行，不以三黜为辱也。要之，衰世昏乱，故正直见恶于时，惟治朝清明，斯君子得行其志。是以有道之君于秉公持正者，必崇奖而保护之，倾险邪媚者，必防闲而斥远之，则众正之路开，而群枉之门杜矣！
编自：张居正《四书直解》
○士师：典狱官。
○三黜：三被黜退。
○焉往而不三黜：举世浊乱，不容正直，以此例彼，将何往而不被黜。
○何必去父母之邦：欲求不黜，惟有枉道。苟能枉道，则不必去父母之邦亦可不被谴黜。柳下惠于鲁公室尚在五服之内，与孔子以鲁为父母之国者又不同，故义不当去。
○孟子称柳下惠“圣之和”，观此章，辞气雍容，可谓和矣。然其不欲枉道之意，则确然有不可拔者。故孟子称其“不以三公易其介”。惟玩其辞气，终若视一世皆枉道，无可与为直，其惓惓救世之心则淡矣。故孟子又谓“柳下惠不恭”，此所以异于孔子。本篇所记古之仁贤隐逸之士，皆当与孔子对看，乃见孔子可去而去，不苟合，然亦不遁世，所以与本篇诸贤异。
○又按：此章无断语，因无子曰字。义明不待有断。载在《论语》，其为孔子言可知。
【白话试译】
○柳下惠当鲁国的狱官，三次被黜。有人说：“你还不去往他国吗？”柳下惠说：“我以直道事人，去到哪里将不被黜呢？我若能枉道事人，又何必定要离去父母之邦？”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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