《论语》：“仁者己欲立而立人，己欲达而达人”。
立于达之义，深远矣哉！知识技能之学不足云立与达也。卓然树立，不倚于天，不倚于地，万物无足以扰我者，岳峙渊渟，八风吹不动，如是之谓立。
孔子曰“三十而立”，是其真有所立也。濂溪曰“立人极”，不立未成为人也。《书》曰“唯皇建极”，皇者大也。大哉立极之道也。
达非今世科学知识之足言也。吾非反对科学知识，只应还他一个地位而已。明万化之原，究天人之故，观我生而不迷于生，《易》之《观卦》曰“观我生”，有味哉！尽吾性而弗疑所行，率性而行，悉由天则，何疑之有？《易》言大明，佛氏大彻大悟，达之谓也。
不立不达，是如粪土，何可为人？哀哉！吾之族类颓然弗可立，冥然未有达也。中略。
数十年来教育，只务贩入知识技能，真有知能可言者，未知几何？而大多数则习于浮浅混乱之见闻而已，学不究其原，理不穷其极，思不造其微，知不足以导其行，夙植恶因，成兹孽果。往已不谏，来尚可追，今之司上庠教育者犹复茫然，未知所觉，始终只欲贩入知识而忽视其固有立人达人之大道。呜呼！天其梦梦，世其滔滔，吾既年衰，兄亦老至，我辈复何所计？唯族类可忧耳！鸟兽犹爱其类，何况于人乎？昨奉《读经示要》一书，不卜得一看否？此苦心所寄也。
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本文作者：熊十力，转载自：《十力语要》。
