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我们看离卦，跟我念：
离。利贞，亨。畜牝牛，吉。
彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百穀草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。象曰：明两作，离；大人以继明照于四方。
离卦也是本卦。“离，利贞，亨。”离有光明之德，离为日，日也有天之象，而且离是中女，离中虚有坤之象，所以离也是一个很奇特的卦。“离，利贞，亨。”为什么呢？离者明也，光明之德，“畜牧牛”呢，它有坤象，因为它的中爻是阴爻，有“畜牡牛”的意思，“牛”是吃的牛，母牛了，“吉”。
“彖曰：离，丽也。”“离”有丽的意思，“丽”本来是“附着”的意思，丽，附着，附着所以就可见，附着而易见，我们说非常地鲜明，所以离是鲜明而可见的意思。“日月丽乎天”，日月呢？附着天，“百穀草木”呢，就附着在土上——“百穀草木丽乎土”，“重明以丽乎正”，从刚正之德当中就有明发出来，“乃化成天下”，以正道化成天下，所以“古者圣人向明而治，乃化成天下”，丽乎正理化成天下，“柔丽乎中正，故亨”，这个“丽乎中正”当然是六二了，六二是柔丽乎中正了，“故亨”，“是以畜牛吉也”，所以六二是非常好的一个爻。
“象曰：明两作，离；大人以继明照于四方。”这个讲的很好，一个明不够再来一个明，永远的明。坎是“水流而不盈”，这里是“继明照于四方”，继明而不绝，薪尽火传，“继明”，一灯传千灯，灯灯相照，叫传灯，禅宗的传法叫做传灯，有一本书叫《传灯录》，我们现在很多学校的学生毕业了，晚会的最后一个节目有传蜡烛，要毕业的人点着蜡烛传给他的下一级的学弟学妹，这样也叫做“继明”，靠这样子的绳绳不绝来传递文化，叫“继明照于四方”，这是很好的啊，你的名也要继明才可以啊，这个继明也可以是一个人自己一天一天地往前走，也可以是人类一代一代薪传不息、万古流芳啊，“继明照于四方。”
我们看爻辞：“初九，履错然，敬之，无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。”
“六二，黄离，元吉。象日：黄离元吉，得中道也。”请问你看到这个爻想到什么东西呢？想到哪一句话？想到坤卦，坤卦六五“黄裳元吉”，这里是“黄离元吉”，所以这个爻有坤德，“得中道也。”这个爻很好。
“九三，日之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日之离，何可久也”
“九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。”我们现在说“突如其来”，就是从这里出来的一个成语。
“六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。“上九，王用出征，有嘉，折首，获匪其醜，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。”
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本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第六辑《易经讲课录（下）》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论，请关注本站，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
