季谦先生：开办学堂的成功秘诀

时间：2008年7月21日

地点：广东深圳

如果孩子能够到这里来读书，那真的是很有福气、很有福气。不仅是孩子有福气，家长也很有福气。其实我们可以这样说，或许因为家长很有福气，所以他们把福气带给了孩子；也可以说，或许这个孩子生来就很有福气，所以他也能够带动家里的福气。我常说，没有福气的人是接触不到经典的，因为经典它是一种智慧。这种智慧，你看，中华民族发展五千年，才有经典，这就叫“难得”；真的是难得，非常难才可以得到。

老子说“不贵难得之货”，意思是说难得的东西是大家所宝贵的。但是大家宝贵的难得之货，是在物品上宝贵；比如说珍珠啦、玛瑙啦、宝石啦，这些都是难得的，地球那么大，才出产很少的钻石，所以它很宝贵。如果是一般的石头，丢在路边都没有人要，因为太多了。所以难得的物质、难得的东西，总是大家所要争取的。而心灵上，人的内心里面难得的东西，就是所谓的智慧，这其实也是大家所应该争取的。一般人专门去追求哪个难得的货物，那很难得到；而世界上智慧的结晶，这么难得的东西，是你想要就立刻能到手的，但是却很少人要。智慧的结晶虽然难得，但并不要用很多的努力、很多金钱才能换得，只要你想要，它就在你的目前。能够得到宝石，你会认为你有福气，而五千年所流传下来人类最高的智慧，它就摆在眼前，如果能够得到，不是也很有福气吗？所以能够读到经的孩子是有福气的。

听到有孩子读经，我会说他很有福气，但是福气也要问大小。福气多的，他才可能读经读得多；福气少的，他虽然读了，但读不多。因为他生来的福气、或者他父母的福气不够，不够容量来容纳这些福气。而如果他读的不是真正的经、不是最高明的智慧，不是从《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》开始，而是从《三字经》开始读、从《唐诗》开始读，我也说他的福气不太够。还有，孩子从幼儿园读，一直读到小学，一年级要上学了，他父母说“噢，上学比较重要。”那个孩子的福气就到此为止。有的人读到二、三年级，三、四年级，忍不住了，要上学去了，他的福气也就到此为止。各位，你真的能够把孩子交给一个全日制读经的学校，一天读经四个小时以上——最好是六个小时，更好是八个小时，当然很难要求做到十个小时，但是也有读到十个小时的。总之四个小时以上就了不起了——那你就很庆幸，孩子的教育一年可以顶十年用。

所以我首先恭喜各位，你的孩子有福气。但是，如果你的孩子还没有这样地读，你要考虑考虑；你有这样的机会考虑，也代表这个孩子有福分，只是这个福分是否能够在这一辈子得到，那就很难说了。而孩子能不能得到这福分，这跟家长的见识很有关系，因为一个孩子很难自己说他要读经；尤其是在这个时代，根本没有这个风气，一定是我们家长首先要起步。假如认识得深刻，他才能够安心；家长安心，学校也办得好、孩子也安心。所以既然各位家长认识到读经教育的重要，那我希望各位真正地、深入地了解，不是假的了解、不是浅的了解。其实要深入地了解也并不困难，这个道理本来就很简单，就是要真正地把握到它的核心处。只要这个核心处把握到了，其它的外围的思考，其它的挂碍、顾虑，跟这个核心宗旨，到底孰重孰轻，你就能分得清楚；分清楚轻重本末，就能够有所先后，知道先考虑什么，后考虑什么。这样子，你就可以一方面照顾现实，一方面把握要领。如果大家能够这样，我们会发现孩子是很好教的。

读经学校经营者的秘密

现在为了让孩子真正地有所长进，或者说为了让那些真有福气的孩子，能够把他的福气真的落实，我就劝办读经的人……这几乎是秘密啦，我一般只跟办读经的人讲，不跟家长讲。因为如果跟家长说，好像对家长不大礼貌，家长听了会不高兴，但是大家想一想，这也是为了保护你的孩子。所以我今天呢，就要把这个秘密讲给大家听。要办读经学校、读经私塾，办成功的条件只有一个，如果要检查他到底有没有走对路，也只有一个检查的要领、关键。要把读经班、读经学校办成功一所谓要办成功就是一直运营下去，并且学生越来越多、成绩越来越好——只有一个条件：就是只允许家长听读经班的，不可以读经班听家长的。这是什么意思呢？就是从事读经工作的人，他自己本身就要非常透彻，要把这个读经理论吃透了，要自己认为这是应该走的路，并且是教育唯一的一条路，没有其它路可以走。也就是说，如果这个人，他学问很大、见过很多世面，他知道很多教育的道理，甚至也做过别的教育，但他现在只将读经教育看成是跟其它教育一样，认为这是其中的一种，那么谁对谁不对还不知道。比如有的人选择蒙特梭利，有的人选择什么全脑开发，但是这些教育方法，到底哪一种最好，有些时候还见仁见智。办读经教育的人，不应该这样认识，假如你这样认识，这个读经班我看会办不长久。读经教育不是所有教育方法中的其中一种，它是教育的唯一一条路！因为所有的教育都失败了——所有的教育，假如有成功，也是小小的成功、在某方面的成功——而读经教育，它不只是在某方面成功，读经教育是一种最中正的，或者可以说最高明的教育。读经教育是高明的，一高明它就有笼罩性，所以它跟其它的教育不在同一个层次上。不管你做什么教育，你所提出它的理论、方法、成效，读经教育都有；而且不只是有这些，还有其它。所以完成读经教育，就等于完成所有的教育。如果不是这样认识，请你不要随便开读经班。即使你开读经班，那你看到别人做别的，你心里还是不安。

我们人生要过得非常安稳幸福，一定要立于不败之地。我这样做是不可能失败的，为什么？因为所有的成功，我都有；并且所有的成功之外，我还有更大的成功，这个更大的成功不在所有成功的范围内。一般人都只看到某种教育方法在某方面有效，而看不到全方位有效的教育。什么叫作“全方位有效”？你不做个别的努力，只做一种超越的努力、做一种核心的努力、做一种高明的努力，或者说做一种智慧能力的开发，就达到全部可能的功效。所以我们不是反对任何的教育，而是包含任何的教育。但是包含所有的教育，不是每一种教育都做一做，而是只做一样。做一样，不做很多，所以它反而很简单。从人性出发，最自然、最简单、最合乎人性，于是就把所有教育都包含了。假如一个办读经的人，他没有这种认识，那他办起来还是摇摇摆摆的，他不敢说“你们家长一定要听我的”，他也不敢跟家长保证。那么他自己办读经班，心里也不安。他心里不安，他教的孩子也没有信心、也心里不安。孩子这样是很难成长的。所以办读经的人一定要有这样的认识：只能家长听他的，不能他听家长的。

“家长听读经老师”的意思有两种。一种是家长的认识也跟老师的一样，他恨不得老师这样来教他的孩子；这样一来，家长和老师当然没有冲突。另外一种是，家长虽然没有这么高明的认识，但我信任老师，把孩子交给老师；这样虽然不大好，但也可以。而我觉得最好的情况是，读经学校的老师、园长有刚才所说的那种认识，每个家长的认识也是这样，那么这个学校办起来，一定是大家互相体谅，非常地愉快、顺利。那如果家长有意见，怎么办？家长有意见，办学堂的人要跟家长沟通。假如办学堂的人认识很清楚，他又有口才，他一定能够说服家长。为什么？因为家长所有的考虑，只不过是希望他的孩子学好，希望孩子成长；那么既然能够说明这一种教育是让孩子最能成长的，成长最大的、最快的，家长当然就能够放心。但是如果这个办学堂的人，他的认识不够清楚，或者是口才不够好，或者说这个家长很执着，一时说不通，怎么办？那就请家长先不要来。也就是说，如果家长有意见，老师应该很笃定，因为他知道读经教育是立于不败之地的，家长那些意见都是偏见。如果能够跟家长说明，就跟他说明，假如说不明，那就请这位家长先不要来。办学校不是为了收很多学生，而是为了培养人才，为了不辜负孩子的生命，所以家长有意见，他要学这个、又要学哪个，就可以请他不必来。但这样一来，学校的学生不是少了吗？不然。因为你办得很纯粹，这些孩子的进步很快，立刻被所有人发现。原来那些有意见的家长，他看到了成果……那些有意见的家长只不过要功效嘛，所以呢，当他们看到成果了，本来不来的现在也来了，这时他们就要死心塌地地听老师的话。这样学校就办成功了。

所以要办读经学校，只能家长听学校的。家长的意见是不用听的，除非家长对读经教育的认识比老师还要深刻。假如他是用比较低俗的、庸俗的见解来影响高明的见解，那是不必要听的，虽然低俗的见解中很有功利，大家都容易看得到、都想追求；比如说学才艺。谁不知道学才艺好呢？但是这个老师可以开才艺的课程，也可以不开。假如要开才艺课程，也应该把它当成附带中的附带。学生可以做功课，也可以不做功课，假如要做，也是附带中的附带；随便做做就可以了，干万不可以喧宾夺主。这样才是让孩子最好地成长。所以要成功办读经学校的唯一条件就是一定要家长听学校的，不能学校听家长的。因为家长七嘴八舌你变来变去、变来变去，学校乱了，孩子的心就乱了，你对不起人家的孩子。

学堂开办成功的检验标准

要看一个读经学校是否办得成功，还有一个标准，就是看它的教育模式是不是越办越简单。简单到什么程度才算最高明呢？就是简单到不需要老师，不需要教，每个孩子都能够自主学习。要简单到这个地步：老师是不动声色的，老师只要坐在上面，下面的孩子自己读自己的书，老师自己读自己的书。能够做到这个地步，就叫成功了。有些学生家长可能会说，你这老师根本没做事，我还交学费给你！你们老师要拼命教、拼命教，要很辛苦、道很辛苦，那才是好。错了！如果是这样，你孩子就不好长进，他离开了老师就不能够做学问。高明的老师是用智慧来领导学生，不是用你的努力、不是用你的血汗。所以我们要开发孩子的心性，要激发孩子自主学习的能力和兴趣。用是不是越办越简单，来检查学校办得成功不成功；如果办下去以后很辛苦，园长要常常跟老师协调，老师常常有管理上的困难，整天从早到晚都很努力、很烦恼，晚上睡不着觉，到最后胃溃疡了、肝也有毛病了、什么地方都有毛病了……那我说，活该。为什么？你害人嘛，你太努力，你不知道智慧嘛。今年过年的时候我到深圳，有一名园长来见我，跟我陈述她这几年的办学经验，我只问她一句话：你感觉办这个学校是越办越困难、事情越来越多，还是越办越简单、越轻松？她说她感觉越办越简单，带老师也很轻松。我说，你成功了。所以，我们看事情跟一般人不大一样，因为观点不同。不是观点不同，而是层次不同，高度不一样。

如果只是读经典，幼儿园应该读什么经？小学一、二年级应该读什么？三、四年级又读什么？我们读经的顺序如何？也有的人问，英文经典要从什么读起？像这些间题，我们的回答也跟别人不一样。读经的内容，我们依照最高智慧排下来，读经的顺序也是依照最高智慧排下来。我把读经教材分成四类、四个层次，最高层次的先教，越小的孩子教越高层次。这跟一般的教育观念完全相反。一般的教育观念是，你开始学习就从浅的开始学，但我们认为，一开始学习就应该从最高度的开始学。我们不管浅还是深，不管难还是易，我们只管智慧高还是低。依照智慧高低排下来，第一层次的很纯粹的经典，就是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，这是中华文化的核心所在，乃至于是人类智慧的最高峰。第二层次的是《易经》、《诗经》、《老子》、《庄子》。有的人说，《老子》比较高明，所以我们要先读《老子》我听了笑一笑说，你要先读《老子》也可以，但是你读《老子》以后一定要读《论语》。不过要小心的是，先读《老子》的人，有一部分他还没读到《论语》就不读了，这就障碍了一个孩子，假如先读《论语》再读《老子》，虽然也有一部分的人《老子》读不到，但他《论语》总算读了，这个人就比较有福气。

至于是《论语》还是《老子》高明？不同的人有不同的看法。不过，凡是认为《老子》比较高明的人，大概都是读书没有读透。我并不是说我读书读透了，而是中国两千多年来，没有一个读书人认为《老子》比《论语》高明的；只有现在这个时代没智慧了，自己乱想。所以以后再不要说老了比孔子高明了。你若要详细的论证，我们有空的时候再论证给你看。我在这里只简单地做个比喻：北宋程子，他曾经提出孟子跟孔子的分别，他说“孟子像泰山”。这个泰山是什么意思呢？我们知道《孟子》里面有这样一句话，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”程子就是引用这一个典故。孔子登到泰山顶上，“小天下”，觉得天下怎么这么小。因为《孟子》有这么一章，所以在中国人的心目中，泰山是很高的山，至少在我们心灵上、文化上，泰山是第一高峰。虽然有别的山比泰山高，但它只是在地理上比泰山高，在文化心灵上，泰山是最高的。所以所有的天子登基都要祭泰山。为什么不去祭别的山？喜马拉雅山不是更高吗？这是文化的山！所以程明道说“孟子像泰山”，意思就是说孟子是非常高明的。泰山不是天下最高的山了吗？这置孔子于何地呢？程明道接着讲“孔子像平地”。那我们就想了，你认为泰山比较高还是平地比较高？这要想一想。或许我们不应该用“高”这个字，这个字容易被我们看做是外在的高。我们就说，是泰山比较伟大，还是平地比较伟大？这样就知道了，呵呵。所以我们可以这样说，泰山只是高，而平地呢，它不只是高。那到底是“只是高”高呢，还是“不只是高”高？所以《老子》只是高、《老子》只有高，没有别的。而《论语》呢，儒家呢，它不只是高，它除了高之外，还有别的。或者说，它不以高为高，它不把“高”看得那么高，老子则是把“高”看得很高。把高看得很高，与不把高看得很高，请问哪一个高？那你就知道了。所以为什么把《老子》排在《论语》之后，这不是没有道理的。当然了，如果一个孩子立志要读好几年，那这个顺序就无所谓了，先从《老子》读起也可以。只是这样子不是很方便，也不很适合于普遍推广。所以呢，推广不应该从《老子》读起，更不可以说老子的哲学比孔子高，这些都是没见识的说法。他只知道高是高，不知道不是高才是真高。好了，所以第二层级是读《易经》、《诗经》、《老子》、《庄子》。

第三层级是古文、唐诗、宋词、元曲这些文学作品。一般人认为古文已经很好了、唐宋八大家已经很了不起了，但是在我们推广读经的课程当中，它排在第三层级。为什么？因为你的境界不同，你看到的结果就不一样。我们推广读经有很多地方是跟一般人不一样的，你千万不要用一般人的想法来看读经，你一定要跳出一般人的想法、庸俗的想法，然后来了解读经的概念，你就“登泰山而小天下”。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，登东山鲁国就变小了，现在登泰山，不仅鲁国变小了，连天下都变小了，所以要有境界。这个境界是可以一下子达到的，千万不可以说慢慢来；如果我们中华民族慢慢来，现在先做一点点、下一辈子再做一点、再下一辈子再做一点……这样子是不合道理的。物质的成长，它可以慢慢来、慢慢累积，但是智慧是可以一下子就可以达到的。所以我们中华民族要复兴，当下就要让孩子站在最高的层次上来学习，这样子二、三十年，就可以出人才了。而这要靠这一批有见识的家长，你见识不一样，你的看法就不一样，你的说法就不一样。但是有些人，他的眼界提不上来，他听不懂你在讲什么，他还误会你。不过这都没有关系，我们刚才说过，有福气的人他自然会听得懂。

最后第四级的经典是蒙学的书：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。

读经要从小读起

我们还有很多跟一般人不一样的，像读英文。常有人问英文读经从哪一本开始？我说，我要知道两个条件才能够告诉你。这就好像一个笑话，说有人问到某某地方往哪里走？别人指给他了。问路人再问：要多久才能达到那个地方？那个人回答：我不知道。于是这个问路的人很不高兴，就走了。走了几步，刚才那个人说：喂，你三十分钟可以到。问路的人就奇怪了，那你刚才怎么不讲？因为你走路多快我还没看到嘛，我要知道你走路多快我才可以告诉你啊！所以要了解条件，才可以给建议。有人问：读英文要从哪本书开始？我说我要知道两个条件才可以告诉你。第一是这个孩子的年龄大小。年龄越小，从越深的开始读；年龄越大，已经到小学五、六年级或者初中了，那就读比较浅的。第二，你希望你孩子成为怎样的人才？假如你希望你的孩子成为国际人才——这个所谓“国际人才”不是在国际间跑来跑去而已，而是能够融贯中西——你要成为大才，那就要从深的读；假如你只是想要让你的孩子能够跟美国佬讲几句英语、看看他们的报纸，如果这么小里小气，那就让他读浅的就好了。就是这两个条件。有的人听了不明白，怎么越小的孩子就读越深的？我说大的孩子，他的福气已经快没了，他已经要面对学校功课了，所以小学五六年级、初中生、高中生……就读读我们读经课本最浅的那一种。那一种只比学校的功课深一点点，他读了这个，学校的功课马上会变好。如果你读很深的，因为它离开学校的功课太远，它太深、太高，一时对学校的功课没有帮助，你就会觉得，读那个有什么用？

所以读经要从小的时候读起，在没有学校功课压力的时候，赶快把这些书读完。将来这些书会在他肚子里面慢慢酝酿，越深的学问需要越长的时间来酝酿，而一旦这些学问起作用，它就有无穷的用处。如果学浅的呢，它虽然立刻有用，但是它用处不大。一般人只认为要有用，但不知道什么叫有用，这是非常可惜的。读经所追求的是大用，不是小用——当前的用是小用，永远的用是大用——而要养成大才、大用，一定要有长久的酝酿，一定要广大的储藏。所以我们首先要广大地储藏，再深度地累积然后再经过长久的酝酿，这才成为大才。假如有一个已经是五、六年级或初中的孩子，还想成为大才，他不顾学校功课好不好，只想成为大才，那他也可以从最深的读起——从莎士比亚开始读。但假如说他只想让学校功课马上变好，就从英文会话开始读。因为我们推荐的英文会话还比初中、高中的课文深一点点，刚好，他读了那些东西马上可以表现在考试成绩上，这个家长就很高兴：读经果然有效！读莎士比亚的，跟功课没有丝毫关系，背了那么多，一时却没有表现，家长因为没有见识，就会认为读这个干嘛。

所以，读经教育的实践，要靠对读经教育理论的理解。我也不希望大家一窝蜂，认为现在国学热，中国文化正在复兴，或者有人有民族感情，认为中国将要领导世界……以这些理由来读经，都不是最正当的。虽然也抓住机会了，至少比没有读好，但是最好还是要理解道理。这里所谓的道理，首先是教育的道理，再来是人生的道理，还有天地宇宙的道理、天地的规则。而假如这个教育的道理刚好符合人性、是人性的道理，这种教育就是你所要把握的。合乎人性的道理，它必定也是合乎天地的道理，因为真正的人性就是天地之性。真正地从人性出发，你才能够非常安稳地守住这个路线；你安稳、学校安稳，你的孩子就安稳。这样子读下去，读它一、两年，就已经很了不起了：一年，普通的孩子可以背三万到五万字的经典，那是非常普通的孩子，甚至中下的孩子；中上的孩子，一年可以背十万字；上上之才，一年背二十万字没问题。一个孩子，以中下资质来算，他读一年，背个三万到五万，一辈子就受用不尽。当然，看这孩子的福气，福气大，读多一点，读久一点；福气小，也让他接近接近经典。千万不要耽误、辜负了孩子的一生，这是我常常讲的话。其实这些已经讲过无数遍，只是有时候用不同的话讲，最终都是同一个道理。希望我们各位家长、各位朋友都能够认真地思考，假如已经思考得很清楚了，也希望你去影响你身边的人，包括你的亲戚朋友、左右邻居，乃至于所有你遇到的人。我这一次在山东听到一个人说，有一次他去赶火车没赶上，火车跑掉了，站台上空空荡荡的只剩下他一个人；下一班火车还要等三个多小时，他只好守在站台上等。后来看到远远的地方有一个人，他就过去跟那个人聊天，跟他讲读经，后来那个人也接受读经了，回去教自己的孩子。赶火车的那个人说：这三个小时没有自费。希望你也有这种精神！

人有生命、有慧命。我们活着就是生命，活得有意义就是你的慧命。给予人生命的人叫做父母，给予人慧命的人叫做再生父母——重新再生一次，要不然这个人只是动物——给人生命的功德固然很大，但是也不一定很大，因为有的孩子还是不孝顺的；给人慧命，功德之大，无可限量。一个人或许不知道谁给他慧命，或许知道，但是，天地昭昭，必有报应，这叫无量功德。希望大家做无量功德，希望我们孩子慧命增长，希望我们整个国家慧命绵长，将来我们才对得起这个世界！要不然中国凭什么领导世界？这是等不得的事。人生有两件事不能等，第一，孝顺父母不能等，你再等几年父母已经不在了，遗憾终生；第二，教育不能等，再过几年孩子不听话了；即使孩子后悔，想要读书，也来不及了；纵使重新努力，费力很多，功效很小，也是遗憾终生。所以务必要从现在开始：孝顺父母，教育子弟。这是我们与生俱来的责任！与大家共勉。

谢谢各位！

本站编辑：澤之

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