音频一 吟诵：孟君方（觉谦学堂 堂主）
音频二 吟诵：孟君方老师与孩子们
端午怀屈子
二千三百多年前，战国时期，楚国屈原，明于治乱，娴于辞令；正道直行，竭忠尽智；深得楚王信任。后为馋人间之，信而见疑，忠而被谤，以致流放。然，依旧眷念楚国，心系君民。迨楚国郢都被秦军攻破，自念国之必亡，无余望矣，自沉汨罗江。后，楚终为秦所灭。
屈原忧心愁悴，思君念国，而作《离骚》《九歌》《天问》《九章》等，乃成楚辞。
百余年后，汉之贾谊，（牟宗三先生誉其为：开国之盛音，创建之灵魂，汉代精神之源泉。）为谗言诽谤，贬为长沙王太傅，远离京都，长途跋涉，途径湘水，念屈子之精魂，作《吊屈原赋》。太史公司马迁感其怀，悲其志，并为作《屈原贾生列传》。
千余年后，有明王夫之，生屈子之乡，时明清鼎革之际，虽屡为招安，不为所动。常年奔窜于荒山野岭之间，濒死数十次，依然坚守民族大义，在极其险恶艰难的环境中，读书著述，传承圣学。其于屈子，“旷世同情，深山嗣响。赓著《九昭》，以旌幽志；更为《通释》，用达微言。攻坚透曲，剖璞通珠，啸谷凌虚，搏风揭日。“
又数百年后，民国时期，十七岁少年傅长生，读司马迁《史记·屈原贾生列传》，至“抱石自投汨罗”，感动不已，肃然敬仰，易名“抱石”。傅抱石，善治印，长绘画。后抗战爆发，乃刻《离骚》全文于方寸之石，绘屈子画像7幅，以名爱国之志。
千余年来，国人景仰屈原的精神与人格，慨叹屈原的遭遇与命运，追慕屈原的情思与境界，过端午节，投粽竞舟，祭祀屈子，是为孔子之外，最大之祭奠。正是此高洁之品格，此不朽之精神，护民族文化于危亡之际，保家国天下于长久安康。
今日端午，诸君可先看太史公之《屈原列传》，明其事迹，再听《九章》之《橘颂》篇吟唱，以怀屈子。
橘颂
楚·屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
【全辞注释】
※本注释取自明末大儒王船山《楚辞通释》
○ 后皇嘉树，橘徕（lái）服兮。受命不迁，生南国兮。
徕，与来通。服，谓此南服也。天地所生珍木不偶，喻贤者内美性成，为天所授。
○ 深固难徙，更壹志兮。
更，平声，连“徙”为义，从“徙”字断句，而有余义，下句足之。古人文字多有然者，唐宋人不知耳。难于徙而更易之，其志壹矣。橘不逾淮，喻忠臣生死依于宗国。
○ 绿叶素荣，纷其可喜兮。曾(zēng)枝剡棘(yǎn jí)，圜果抟（tuán）兮。青黄杂糅，文章烂兮。
“圜”，一作“圆”。
素荣，白华也，喻士志行修洁。
曾，与层通，枝重叠也。剡，锐也。枝上有茦，与枣茉类，喻贞介与俗相拒。
抟，若抟合而成，喻德行纯全。
青黄杂糅者，当橘熟时，或青或黄，相杂陆离，喻德之有实，备诸众美。烂，文盛貌。
○ 精色内白，类可任兮。
“可任”，一作“任道”。
内，瓤也。内含精液而清白，类人有精白之心，可托以大任。
○ 纷缊(yùn)宜修(xiū)，姱（kuā）而不丑兮。
纷缊，剖之而香雾霏微也。类人之修能合宜，芳美发见而无恶。
○ 嗟尔幼志，有以异兮。
木之美恶，各从其种。当初生而已为嘉树，喻贞邪各从性生。
○ 独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。
橘既长成实，迁之则不实。岂不可喜者，言迁之肥壤，岂不可荣？
而植根必固，徙之则瘁。喻君子必不徇俗而同污。
廓者，自信己贞，廓然无所回惑也。
○ 苏世独立，横而不流兮。
苏，草也，言生于荏草之中，而贞干独立，不随草靡。
喻君子杂处于浊世，而不随横逆以俱流。
○ 闭心自慎，终不过失兮。
皮瓤相裹，周固自护，喻己含忠内韫，不敢轻泄，如上官大夫所谮者。
○ 秉德无私，参天地兮。
内瓤分瓣，均平得理，如君子之德，可以参天地而无私。
○ 愿岁并谢，与长(cháng)友兮。
橘树冬荣，霜雪不凋，志愿坚贞，与岁相为代谢，友四时而无渝。喻己忠贞不改其操。
○ 淑离不淫，梗其有理兮。
淑，美也。离，丽也。枝叶茂盛，华香果美，而其为木也，坚挺独立，无繁艳婀娜之态。盖梗介自理，志士仁人之节也。
○ 年岁虽少，可师长(zhǎng)兮。行比伯夷，置以为像兮。
木之寿者，或数百年。橘非古木，故曰年少。而坚芳有实，可为乔木之师。喻己虽生乎百世之下，然可仰质古人，风示来者。置，植也。以上诸美，坚贞芳洁，可比德于伯夷。故植之园囿，以砺己志，因而颂之。
橘颂
橘者，南方之嘉木也。古产于楚、湘，今盛于闽、粤。按李衡言：“江陵有千头木奴。”则楚之宜橘，旧矣。原偶植之，因比物类志，为之颂以自旌焉。
【创作背景】
人或以为《九章·橘颂》为屈原早期作品。据王逸曰：“《九章》者，屈原之所作也。屈原放于江南之壄（yě），思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。章者，著也，明也，言己所陈忠信之道甚著明也。卒不见纳，委命自沉。楚人惜而哀之，世论其词以相传焉。“
后据王夫之言，《九章》是屈原流放后：“身之终锢，国之必亡，无余望矣，决议自沉，而言之无容再隐。故《九章》之词直而激，明而无讳。章者，无言不著，以告天下后世而白己之心也。”
编辑排版：其嘉
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