胡氏一家，籍本福建，由于文定数度为官荆湘，而得亲接于上蔡诸人，晚年又隐居于衡山；文定既卒，五峰复居湘衡二十余年而不出，专事著书讲学，其子弟门人亦多从五峰隐遁湘衡。故五峰一脉，称湖湘之学。兹先略介其重要之子弟门人于后。
（1）胡实，字广仲，文定之从子。在胡氏诸兄弟中，广仲年最少，文定卒时，他只有三岁。广仲十五岁习辞艺，五峰告诫他说：“文章小技。所谓道者，人之所以生；而圣贤得之，所以为圣贤也。”广仲答道：“窃有志于此，愿有以诏之。”从此就学，师事五峰。广仲以门荫补将仕郎，但他“不就铨选”，而以讲学论道为事。当朱子作“胡子知言疑义”评议五峰之学，而张南轩亦多随和朱子，说“知言恐不免有病”之时，广仲即与同门出而与朱子南轩相论辩，以阐明师说。广仲少朱子六岁，可惜年寿不永，卒时仅三十八。五峰学案胡广仲案有“广仲问答”，多论谢上蔡“以觉训仁”之旨。
（2）胡大原，字伯逢，致堂之长子，师事五峰。伯逢与广仲、吴晦叔等，守师说甚固，与朱子南轩皆有辩论，而不以朱子“知言疑义”为然。五峰学案胡伯逢案有“伯逢问答”。
（3）彪居正，字德美，湖南湘潭人。其父虎臣，尝从文定游，居正奉父命师事五峰。居正之著述不传，但在五峰门下地位甚高，当时有彪夫子之称。朱子与南轩之书信，亦称居正为彪丈，则其年辈当略长于朱子。
（4）吴翌，字晦叔，福建建宁人，游学于衡山，师事五峰。五峰没，又与南轩、广仲、伯逢论学。南轩门人在衡湘者甚众，无不从晦叔参决所疑。晦叔亦与朱子辩论“观过知仁”，以为观，乃观省之义，人若将孔子“观过，斯知仁矣”的指示，收归于“主体”而付诸实践，真去作实践的观省，则在此观省之中必将怦然心动，知其偏失之过而不安，而思有以化除之；进而亦必能豁然醒悟，翻然自证，原来只此怦然心动、知偏失而不安之心，即是吾人之本心，即是仁体，即是仁心觉情。此便是就“观”字所呈露的本心以识仁之切义与实义。故晦叔又有“先知后行”之说。此是承明道“学者须先识仁”以及五峰“先识仁之体”而来。“先知”是先知仁体，先由逆觉的体证以知仁体，亦即伯逢所谓“必先有所觉知，然后有地可以施功而为仁”也。此亦大体即是“先察识后涵养”之路。
（5）五峰门下最有声光者是张南轩，而对师门之学最不善绍述的，亦是张南轩。南轩名栻，字敬夫，亦作钦夫。父浚，为中兴名将，并做过高宗朝之丞相。南轩天资明敏，又因父亲之故，早在社会出头。五峰卒后，学者多归南轩。南轩初欲拜谒五峰，五峰“辞以疾”。人以为异，五峰曰：“渠家好佛，见他则甚！”南轩闻言，再次涕泣求见，遂得受学。⑫南轩自己说：“始时，闻五峰先生之名，辛巳岁（二十九岁）方获拜于文定草堂·······然仅得一再见耳，而先生没。”⑬又说：“所恨在先生门阑之日甚少。”⑭南轩在五峰门下，亲炙之日既短，则其所得盖亦甚浅而未能真切，所以当朱子作“胡子知言疑义”非难五峰之学时，南轩与朱子书信往返，形式上是辩论，事实上大多随着朱子的议论走，甚至还说他老师的“知言”一书，某处“为病矣”，某处“诚为不当”，某处“不必存”，某处“当删去”，某处“当悉删去”一类之言。⑮而引起五峰子弟门人之不满。南轩天资虽明敏，心思亦灵活，但秉性清弱，体未强固（故易为朱子所牵转）。吕祖谦与朱子书有云：“荆州（指南轩）从游之士，多不得力，不知何故如此。”⑯
全祖望谓“五峰弟子，寥寥寡传”。而且湖湘之学，一传而衰。此何以故？我以为其中原故，不外下列数端。
（1）五峰卒时（姑以绍兴三十一年为准），其门人年岁可考者，胡广仲二十六岁，张南轩二十九岁，吴晦叔三十三岁。一般学者思想家之成熟，总在四十以后。而从上举三人的年岁看，五峰卒时，他们恐皆尚未成熟，而锻鍊之功亦可能有所不足，对于弘扬师门之学，或难免力不从心。
（2）五峰门下，除张南轩外，大多潜隐湖湘讲学，少与各方通声气；而南宋时代的湖南，亦不算学术之区，所以五峰门下的衡麓讲学，影响不大。
（3）五峰卒后，张南轩俨然为同门领袖。但南轩并不能守护师门之学，且随顺朱子之说而评议五峰之“知言”。
（4）胡广仲、胡伯逢、吴晦叔，虽坚守师说，纷纷与朱子南轩辩论，但他们的学力既皆不如朱子，而又享年不永（广仲三十八，早朱子二十七年卒；晦叔四十九，早朱子二十二年卒；南轩四十八，亦早朱子二十年卒），未能继续发明师学，所以终为朱子所贬压。
（5）湖湘学者虽遭朱子驳斥，却并未服输，亦不表示他们论点站不住。但一则僻处湘衡，声光不显，而双方又只是书信往返以致辩，他们的论点与学术立场，局外人鲜有知闻。二则在双方论辩之时，陆象山已崛起江西，成为朱子最大之论敌，而广仲与晦叔卒时前后，朱子与象山兄弟且有鹅湖之会（西元一一七五年）。此后，天下耳目为“朱陆异同”所吸引，而湖湘之学便从此寂然隐没了。
⑫ 见五峰学案、南轩学案附录。
⑬ 见南轩文集卷二、答陈平甫书。
⑭ 见南轩文集卷一、答胡伯逢书。
⑮ 皆南轩与朱子讨论“知言疑义”时语。今《宋元学案》五峰学案中并见。
⑯ 见南轩学案附录。
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本文作者：蔡仁厚，转载自：《中国哲学史》（台湾学生书局印行）。
