2001
在这凡事都讲“多元”“多变”的时代里，吾人常常会忘记一个永恒不变的真理，以致于人生埋没在花俏虚浮的追逐中，终将热闹一场而到头一事无成。这永恒而易被遗忘的真理就是《大学》一书所说的：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。世间之事其道繁多，或许都各有价值，但是却未必有同等的价值；或许都该尽力，但有先后缓急。所以《论语》曾强调“君子务本”，本立自然道生，最后是本末俱得；假如不幸而舍本逐末，终将本末俱丧。
在教育工作上，理论纷陈，教道多途。什么是根本而必要的课程，什么是枝节而次要的课程？什么课程学了，则有生根抽芽全面开发“闻一知十”本末兼赅的功能，而什么课程是浅陋无聊障蔽聪明或违逆人性斩丧性情？如果不先衡量一番，而以为只要在“上学”在“用功”就好，不管他学到了什么，也不管他学了哪些到底有多少价值。则很可能白白浪费了生命阻碍了发展。儿童教育，是人生奠基的工作，当今的政府与国民，莫不尽心力而为之。但是否找到了根本致力于核心呢？如果我们做的已经是“有根”的教育，则学生的智能被开发了，他的学习何至于还会感到那么沉重呢？如果我们做的已经是“务本”的教育，则国民的心性质量被提升了，社会的风气为何依然“日渐沉沦”呢？
现在还只能徘徊在体制外的“儿童读经教育”，就是一种注目于“扎根清源”的“务本”教育。从一开始我们就向往一种简单易行而成效深远的教育，我们相信我们的儿童个个是“善良可教”而且“潜能具足”，只要我们不要再用不良的“教育”手段残害他，我们的校园必定立即充满心性醇正而聪明进取的学生，十年二十年之后，我们也将有一个“知书达礼”的和祥社会。
今天是“第二届全国经典总会考”颁奖的日子，我们感谢文化复兴总会多年来对文化风气的提倡。今天我们见到的不只是这些得奖儿童的欢欣，我们同时看到了众多读经老师对教育工作的信心和读经家长对子女前途的安心。读经儿童的父母，对于教育，是如此满怀庆幸安慰，而测不到所谓“痛苦指数”，如果他们心中还有一点苦闷，那唯一的苦闷就是：“我们的教育部为什么不早日将读经纳入正式课程，好让我的孩子读得更方便，并且也让别人的孩子也能像我家孩子这样读经，让所有的孩子读书倍觉轻松而各科的功课都快速进步，让我们的青少年素有教养，国高中校园的暴乱事件可以减到最低，让我们的社会人心端正人才辈出？”
现在，单在台湾一地，已有数以百万计的“读经教育”成功的案例，老师所感如是之真，家长所求如是之切，可敬的教育部长，您曾为国家的“百年大计”烦恼吗？为什么不来听听这些老师的心声，看看这些儿童和家长的欢颜？要把国家教育办好，有那么困难吗？您还在犹豫什么？
按：“读经”本是远古以来童蒙教育的中心课程，直至民国元年，才被国民政府第一任教育总长蔡元培所废，如果今日将读经纳回体制，在历史意义来说，是恢复，而不是新增。又如果在现今小学课程中恢复“读经”课程，表面上是增多了一项功课，但读经之后，学习智能明显提升，其他功课变得易教易学，甚至不必教就自己会，正是减轻老师及学生课业压力的良方。如果国家不能立即恢复读经教育，请各位读经家庭及早申请“在家自学”，以免耽误儿童。
本站编辑：澤之
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本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第一辑《新儒家情怀》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论，请关注本站，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
