昔者，商王成汤在自己沐浴的盘上，刻字自警：苟日新，日日新，又日新。
六百年后，周武王在自己的帽子、鞋、镜子、剑、车、门户、砚……等等常用之器物上，作铭以随身自诫。
后代文人志士，在家中、书中、笔案之上……或题字、或刻章以明心立志，目之所触，是警醒，亦是陶养。
古圣先贤乐学而力行，乾乾惕厉，何况你我？
圣王之统，自当承之。
是以，有意为手机、电脑制作【儒学壁纸】，以警惕惰气，鼓畅天机。
与诸君共勉！
时下，春满大地。
春天总令人心驰神荡。
古往今来，人们踏春游赏，或歌咏感怀，或伤春惜情。
先儒大哲却升华出一片清明悦乐的境界。
先看一首小诗。
春日偶成
北宋·程明道
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
百度上解此诗：诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
这种通俗的解释，是因为没有儒学的背景，不仅是对理学的误解，也降低了此诗的格调。
请尝言之。
孔子立教以仁。
至宋，先贤以生释仁。
周敦颐说“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也；成，义也。”
朱熹说：“仁是天地之生气”。“仁是生底意思。”
程明道说：心譬如谷种，生之性便是仁也。仁所以为仁，蕴涵创生功能，见得都是生意。
易曰：天地之大德曰生。
人心（仁心），亦是生生不已，道德创造之真几。
春意，乃生意，在春天，最可感受到天地盎然生机。
天地万物发育流行，是宇宙间的生生之理，人心与天地万物为一体，观天地生物气象，以体识仁心。
二程年少时，尊父命问学濂溪先生（周敦颐，字茂叔，世称濂溪先生，宋代儒家理学思想的开山鼻祖），濂溪每令寻孔颜乐处。在二程集中记有：
周茂叔窗前草不除，问之，云：与自家意思一般。子厚观驴鸣，亦谓如此。
观鸡雏，此可观仁。
季谦先生曾在《 乐——第二届“论语一百”夏令营主题演讲》讲此处：
周濂溪曾经教导二程兄弟。二程兄弟年轻的时候，曾经去拜访周濂溪，周濂溪他的生命非常的畅达舒坦，所谓的光风霁月，周濂溪他的学问境界也很高，就从乐这个地方来看，他有乐的这种表现，比如说他是“绿满窗前草不除”啊，他的生活是非常的雅致的，也可以说非常的坦然的。绿满窗前草不除，春天来了，田间的草长高了，甚至长超过了窗子，或说从窗口望去，一片的草地，草都长高了，但是他不去除草，叫绿满窗前草不除。有人问其故，为什么这个草不去剪一剪呢，把草除掉呢？他说：“与自家生意一般。”他说这些草啊跟我自己心中的生意一样。生意是什么意思呢？就是生物的生生不息之意；春天来了，草长了，他可以从草在长这个现象啊，观出天地生物的气象。周濂溪也喜欢看鸡雏，刚刚孵出来的小鸡，鹅黄鹅黄的，这么小它就会跑来跑去，叽叽地叫，非常地可爱，也充满生机。周濂溪就从天地的生物，就是生长万物、生生不息来观一种气象，这种气象跟自己的心灵是应和的，是跟自己的生意是一般、一样。你看这一种的人生的境界，在这里我们就可以体会出一种境界，这种境界可以称之为悦乐，也可以称为潇洒，古人叫作光风霁月——光风就是天空一片地开阔，清风徐来；霁月就是或许是刚下过雨，然后乌云散了，月亮浮现出来——用这些景象作一种人格的形容。光风霁月，非常地洒脱，这个洒脱里面就含了一种悦乐的情操。
程明道继承了这份洒落，在《宋元学案·明道学案》有记：
明道书窗前有茂草覆砌，或劝之芟。
明道曰：不可，常欲见造物生意。
又置盆池蓄小鱼数尾，时时观之。
或问其故，曰：欲观万物自得意。
孟子说“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉”。人一念警觉，反身而诚， “上下与天地同流”则我的生命与天地生命通而为一，天地之仁实即我心之仁。感通万物，觉润万物，此时才有大乐可言。
程明道，在那个春天，分明是寻到孔颜之乐，时人不知，而今人亦不知。
程明道还有：
- 静后见万物自然皆有春意。
- 人心要常要活，则周流无穷，而不滞於一隅。
- 万物之生意最可观。
- 观天地生物气象。
- 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
牟宗三先生曾说这些话
都是指点天心仁体，其意义同于於穆不已的天命流行之体，而天命流行之体之真实意义，亦即由此天心仁体来证实，天心仁体之觉与健的真实意义全部渗透于此天命流行之体中，故其极也，两者完全同一，而仁体即天命流行之体也。
亘古常在、遍体万物而不可遗者只此一天心仁体。
经由这样的学问和心境，春天的风景得到升华，没有人情之渲染，只有一片如如的清明和悦乐。
顺此，再分享几首理学家的诗。
秋日偶成
北宋·程明道
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
春日偶作
南宋·朱熹
闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。
千葩万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。
立春偶成
南宋·张栻
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
题城南书院三十四咏之十四
南宋·张栻
和风习习禽声乐，晴日迟迟花气深。
妙理冲融无间断，湖边伫立此时心。
这样看来，宋明儒学家不仅不是迂腐，而且是体会到自然之真趣。
在这个春天，让我们追随先贤大儒的哲思雅兴，从古画中取一片春和景明，以观天地生物气象，更是随时提醒自己，在我们的内心也升华出一个清明悦乐之境。
附：顺本文义， “观天地生物气象”，诚如牟先生所说，这个“生物”应当是顺着《中庸》所说的“天地之道可一言而尽也，其为物不二，则其生物不测”之“生物”来了解。 “生物”即是创生万物。而不是普通以为的名词。
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