子曰：“躬自厚而薄责于人，则远（yuàn）怨矣。”
○远，去声。
○责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。所以人不得而怨之。
编自：朱熹《四书章句集注》
○躬字，解做身字。
○躬自厚，是责己者厚。
○孔子说:“常人之情，想己则昏，责人则明，此怨之所由生也。诚能厚于责己，而薄于责人。如道有未尽，只就自家身上点检，而于人则每存恕心，初不强其所未能；如行有不得，只就自家身上反求，而于人则曲为包容，初不责其所不及。夫责己厚，则其身益修；责人薄，则于人无忤。如是，人将爱敬之恐后矣，怨其有不远者哉？”
○此修己待人之法，古帝王检身若不及，与人不求备，正此意也。
编自：张居正《四书直解》
○责己厚，责人薄，可以无怨尤。诚能严于自治，亦复无暇责人。旧解此怨为人怨己，亦通。
【白话试译】
○先生说：“对自身督责严，对人督责轻，便可避远自心的怨望了。”
编自：钱穆《论语新解》
【注释】
○躬自：自己。
○厚：严厉之意，在此是指“厚责”，省略“责”字。
○薄：轻微。
○责：要求。
【疏解】
○顺着前面四章（编按：颜渊23；里仁26；宪问29；卫灵公8.）的义理，我们在此以“严于要求自己而宽于要求别人”来作结。仍因“成人”是仅有自己可以完成，也仅有自己有权利去要求的事业。此之谓自觉、自主、自尊、自由。因此，严于责己乃表示了一种良心自觉、德性修持的庄严，但至于对朋友便不然，于此便应宽心静待朋友的主动自觉，避免心急强求，反致干扰了朋友生命成长的步调，也有损朋友自我塑造其人格的尊严。须知在此的所谓怨，并不仅只有情绪上的意义，实也隐示着人在道义上的过失呢！
注：以上选自《论语义理疏解》（台湾鹅湖出版社印行）之主题五【师友的交遊】（曾昭旭）第十条
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