〔朝话〕让天下智慧各归其位，各得其所——季谦先生推荐读《牟宗三全集》

文/季谦先生（王财贵）

中国歷史上，儒家有三期的发展，第一期是先秦儒家，以孔孟荀為代表，秦汉以后，儒家没落了，魏晋时代是道家的兴起，接著隋唐，佛家兴起，虽然社会上所遵守的还是儒家的礼教，但是知识份子热衷追求的是道家的玄学，以及佛学乃至於禪宗。一直到宋朝、明朝，才有儒家的再度兴起，是儒家的第二期发展。自从明朝灭亡，满清入关，中国文化受到军事统治的压迫，大学问毫无精采，只剩训詁的小学问。所以到了民国初年，才有五四这些读书人，出来讲一些对祖先大不敬，对圣人大不敬的疯话。其实，当时也不是一面倒，五四运动那一批人，总算起来，还是属於少数的，大部分的读书人还是尊重孔子，尊重祖先的。但是那一批人，因為用了海外归国的身份，胡适之从美国回来，鲁迅从日本回来，大家看到这些名头，以為就了不起了！还有他们擅於写文章，因為他们从小都是经长大的，他们学问好。他们社会活动力很强，常在报纸上发表文章，最主要的因素是，当时的国民党政府对中国文化也没有信心，所以支持他们。於是我们以為当时的学者都要打倒传统，要全盘西化，其实不然。所以现在我们把歷史还原，我们应该用很公正的心态看待我们这个时代。这个时代的中国人，本来应该站在自己文化的本位上，去吸收西方的文化，让人类的智慧融通起来，一个人的生命是完整的，如果我们用人性发展的全幅成就来成就他，一个人应该是有能力完成这种学问的，至少一个民族的力量总合起来，是有能力完成这种文化理想的。（哲萱上前提醒先生时间，先生说再讲一下，大家鼓掌）同样在五四时代，有一位熊十力先生，他一直怀著孤臣孽子的心，要护住中国文化，他有一句话非常动人，说：“誓此身心，奉诸先圣”──我发誓用我的身，我的心，就是我整个生命，奉献给先圣先贤，──誓此身心，奉诸先圣──胡适之有没有这种心态啊？没有啊！鲁迅有没有这种心态啊？没有啊！所以我们应该尊敬哪一个人，要想一想啊！（鼓掌）所以，由熊十力先生，就开出了当代新儒家的传统，熊十力先生有三个比较有名的弟子，徐復观先生，号称勇者，他很有义气；唐君毅先生，号称仁者，他很有包容性；牟宗三先生，称為智者，辨析清楚，系统严整。

牟先生没有做的学问便罢，凡是牟先生所讨论到的学问，就稳如泰山，后人几乎不能赞一词。牟先生学贯中西，在中国不仅是儒家，从先秦一直到宋明；道家，从先秦到魏晋、佛家，从印度的空有两宗到中国的天台华严和禪宗；这儒释道三家瞭若指掌。而且牟先生的成就，不仅在中国的儒释道三家，他对於西方，他想透过康德，把西方文化吸收到中国来。西方人流传一句话：“康德以前的哲学，匯归到康德；康德以后的哲学，从康德开出去。所以，透过康德不一定有好的哲学，但是不透过康德，一定是坏的哲学。”所以康得在西方的哲学发展史中，承先起后，居於中心的地位。牟先生就看準了康德，他对西方的哲学，以康得為入路，放射到其他的哲学系统，然后老老实实地把康得引介到中国来。他怎麼引介？他翻译康得的三大名著──三大批判。康得是德国人，西方像英语国家，或者法语国家，他们的语系和德语相近，但翻译康德，三本都有人翻，往往都是一个人翻译一本，或者好几个人翻译一本，从来没有一个人翻两本三本的，而牟宗三先生以一个中国人，把康德三大批判全部翻译出来，成為全世界翻译康德最多的一个人，谁知道这种事业之伟大呢？我认為这才是真正的“吸收西方文化”，因為是透过经典而吸收。所以牟宗三的学问，真的是贯通古今，融会东西。读了牟宗三的书才知道人类智慧的广大，而牟宗三又已经把它们整理出来，令其各归其位，各得其所，也就是该怎麼说就怎麼说，该放在什麼位置就放在什麼位置。让我们的孩子，跟著牟宗三先生走一趟世界的文化智慧之旅，那是非常方便，而且非常安全的一个方法，所以我安排书院的年青人，到最后要精读牟宗三全集。通过书院的的建制，要培养具有思辨能力、系统能力、批判能力的人，奠定一个世界性学者的根基，至少需要十年的功夫。

……

牟宗三全集有三十二册，内容有深有浅，例如有些演讲的记录，尤其是讲给一般听眾听的，都比较浅，就容易读；如果是讲给哲学研究生听的，那就比较深一点；如果他自己写的，就都很深。但是你不要怕深，為什麼？因為如果是合理的文章，理本在天下，理就在人心，也不可能深到那里去，只是我们陌生而已，陌生，多读也就熟了，这边熟一点，那边熟一点，久而久之，突然间，一切都熟了。所以假如要读牟宗三先生全集，你就先买一本两本，一本一本读也可以，而最好的是发个人生大愿，三十二册全套买回来，供在家里，纵使不读，也很有气派。

如果要知道牟宗三全集的顺序，我可以建议――其实也不用人建议，反正你每一本都翻翻看，翻两页就如人饮水冷暖自知了。所以，只怕没有心愿，没有志气，要求学上进是很简单的。我推广读牟宗三全集也几年了，有的一听到，就真的埋头去读了。一读，就真的觉得生命好像突然间被提上来了，常常眼睛一亮，彷彿开了天眼，见识突然拔高，这种高，不是要和别人比，而是自己的生命得到一种充实、光辉、喜悦、幸福的感觉，因為终於知道什麼叫做智慧，什麼叫做文化，终於感受到一个小小肉身，居然可与天地相往来，可与圣贤相照映，这是何等希有难得的感受啊！从来没有这种感觉的人，真是人生的大不幸！因為我们的生命原来就那麼广大，那麼光辉。

摘选自《读经教育的全程规划》

本站编辑：澤之

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