学任何东西都有教育的效果，但“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，要看学习的效应如何，以决定先后次序或分配恰当比率。
人类最先发展，且与心智之增进相关较明显的能力是耳听，其次是眼看，其次是口说，其次是手动。故学乐器是有益的，但较少人知道从小学乐器除了能自娱娱人之外，其最大的功效是因为训练了眼耳和手指，同时增长了许多学习其他学科的智能。而读经则训练了眼耳和口舌，其增长智能之效用更甚于乐器，且所读的书之内容，对整个人生的作用，是不可计量的。
依据人类能力发展的时间顺序，语文的发展在先，技能的发展在后，也即是口的训练在很早即应开始，愈晚训练效果愈差，错过时机，则甚为艰难。而运动神经发展较慢，故有关手指弹乐器及其它才艺的训练不必太早，太早，则费力很多而收功很少，白费了心机。晚一些，则费力较少，而收功较大。甚至十七八岁再学，都没关系。（当然，如发现天才，或要培养演奏家，另当别论。）
所以，先读了经，再学才艺，不仅来得及，还可学得更快更好，两者可以得兼。但先学才艺，再读经，对读经的帮助不大，且可能就来不及了，只能成就一面，真是得不偿失，将悔不当初。读经并不是一切，只是人生发展有个先后，所以教学必须有个缓急之次序；而人生价值有个本末，因此课程必须有个轻重的比率。
以下从读经教育理念的观点，对几项常见的才艺教育提出一些建议，以供参考采择：
一、美感教育
美感是人类非常重要的一种教育。一个人心中有美，性情优雅，他的生活就自然滋润，自然有趣味。一个人要有趣味，不要干燥，不要荒；一个人要滋润，像春天来的时候，万物都能够在心中滋长、生发；这就是美的感受，而且能够把美放出去。心灵优雅的人，他的环境就会比较的干净，所谓心中不脏乱，环境就不脏乱。现在如果遇到社会上有很多人随地丢垃圾、讲话粗俗、没有耐性、急躁、小器，都是因为胸中缺少优雅的教育。所谓以德治国，首先要让一个人优美起来，就是美感的教育。美感教育最主要有两科：音乐跟美术。
以这两科为代表，可以看出现在教育的问题。音乐跟美术离科学最远，本来不必按照教科学方法教，但是如今的音乐课本和美术课本，完全是按照科学方法编出来的，即越小的时候，学越简单的音乐或美术。而这样教，并不能达成教育的效果。
依照读经教育的基本原理，非科学的科目，可以用非科学的方式来学习，也就是说，不一定要用理解的方式来学习。美感的培养，是靠幼年时代，乃至于从胎儿开始，就应给予耳濡目染，以作为一生熏陶的根基。所用的教材就是经典—古典音乐、经典的美术作品。
二、书法教育
书法是一门最具中国特色的古老艺术。人们在使用汉字的过程中不断探索，总结书写技巧，并加以改进、充实、提高，注入个人的思想情感，审美意趣，使书法艺术气象万千、绚丽多姿。几千年来书家殚精竭虑，创造出了不可胜数的书法艺术精品，是中华民族宝贵的文化遗产。
写一手好字是一个中国文化人必备的基本素质之一。字写得好的人，历来都受到人们的尊重。现代社会，由于电脑的普及，汉字的实用书写已经不那么重要了，人们对书法艺术也越来越陌生，甚至连基本的书写都有困难，许多人的书写不堪入目，中小学生的汉字书写能力尤其令人担忧。
书法不仅是写字，它更体现了一个人的文化修养和道德情操，因此，培养书法艺术修养是一件值得重视的大事。
习书法有两种路线，一者技艺表现，一者美感内涵。前者，宜按近及远；后者，则无所谓远近，以接近名帖，熏染艺术为主。当然此二者相辅相成，但何者为主，要看教者所设定的目的，又与年龄亦有些关系，如两三岁孩子学书法，自宜以后者为重。故让初学者写甲骨文，不必是定然，但亦不必见怪也。
有关“识字”与“书法”的教育理论，大意如下：
1、语文教育，是从“识字”开始，进而为“书写”→“理解”→“运用”。
2、“识字”教育要越早越好，孩子会张眼看字时，即可以大量识字。可以用“煮汤圆理论”，大量读经、识字，只要有印象即能认字，不见得要理解，或是能运用。
3、硬笔字的学习：书写能力，必需具备两个要项：肌骨发展以及空间观察和组织的能力。儿童肌骨的发展要成熟，才能作象样的书写动作，如果写硬笔字，一般要六岁以上，若要把笔法结构控制得更精确，骨格肌肉要更成熟，则需到等到十岁以上。太早学写硬笔，对孩子身心是一种戕害，又极可能养成不良的书写姿势，贻害终身。其实人类的头脑、心智对姿势和用力的学习，以及对字形完整的观察、书写时的组织、架构的诸种能力，都是属于理解的能力，而人类的理解能力，是会随着年龄而慢慢发展的，年龄一到自然会成熟。所以识字可以提早，写字实在不需要提早。
教习书写硬笔字，和毛笔字一样，要先注意笔法，运笔要有起笔收笔，要有快有慢，笔笔曲中带直，直中带曲。总之，笔笔是“活”的，字看起来，即带劲道。至于结构，慢慢要求，不必太急。至于硬笔字教学的教材与教法，王财贵教授发明了一种简单的搭配，即选一种古人的小楷名帖，放大或缩小至一般原子笔字大小，然后影印多份，照着描，或照着临，如果是中小学生，每天十五分钟，临写个百来字，大概半年就上道了。他一辈子写字就有一种劲力生动神韵优雅之美。
4、软笔字的学习：软笔字，即毛笔字，即所谓的书法，不仅具有书写达意的实用价值，还有很高的艺术价值。练习书法，有广义与狭义之分。一般所说的书法，是狭义的，即讲究起笔、收笔的劲力，间架结构的严谨，都有相当轨范的技法与章法，此种学习要等到头脑、心灵的组织、空间理解能力发展成熟才能训练，大概要等到小学三、四年级之后。
至于广义的书法教育，可以归类为美感教育，即把书法看成是书写的艺术。艺术的学习，有鉴赏和操作两层，书法鉴赏，应从多看入手，从出生就可以开始熏染了，即让婴幼儿多看书法名帖，如王羲之，颜真卿、柳公权，欧阳询等名家字帖。而两岁即可以握大笔，照著名帖涂鸦，握大笔，所用的大肌肉，而不是小肌肉。虽不成章法，但已有熏染的作用。
正式教习写字，理宜先教毛笔，有了笔法和结构的基本观念后再教硬笔，即顺理而成章。
但在今天的教育观念下，家庭是少有书法教育的，而上了义务的学校，从小学一年级起即以写硬笔为主，大部份的中国人，一辈子与书法绝缘，这可以说是时代造成的不幸。
三、体育教育
如要学体育，最好是学中国武术或印度瑜珈。因为不仅锻炼筋骨皮之效果不亚于西方之各种体育活动，另外，对精气神之锻炼，则是西方体育之所欠缺。
所谓“体育”者，顾名思义，应是“对身体的教育”。中华民族自古以来，对身体教育的学问，不仅起源甚早，其品类繁多，虽人为而本乎天然，由运动而通于医理，自生理而上达性灵，讲技艺而尊尚德行。其中有动有静，而且寓动于静，静中涵动；有内有外，外练而固本，内练而发强。合天人身心动静内外术德而为一，可谓博大精深，技进于道，而通称为“武学”，这也是中华民族智慧之一大表现。可惜自民国建国，提倡全盘西化以来，在位者对此智慧有意鄙视，社会民间也因而日渐生疏，社会学校流行所谓“体育”者，大体以西洋为标准，固亦有其精采处，但总觉偏重于“外练筋骨皮”，而无所谓“内练精气神”。吾人认为这不仅是中华民族的不幸，亦是整个人类的损失。
反省过去，盱衡未来，眼见新的时代已然来临，吾人实应以更大的心量，既已吸收西方之长处，亦当恢复自家之智慧。恢复之层面多方，但最重要而有效的作法是从儿童的教育开始，以期往下扎根，向上结果。
读经之余，宜辅以武术的教育，此孔子所谓：“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备”。
而有关体育，只要正统武术即好，内家外家均可，或内家外家均需，因为儿童发育之期，外家之架子大动作猛，有益于筋骨之发育。如无优秀的武术教练教习，仅教习一些普通招式亦可，如有人问：这样摆摆样子，岂不与西洋体操相差无几？但孔子说：尔爱其羊，我爱其礼，从形式面说，给人的观感已相差甚远，从实质来说，又可为将来入门进阶作准备，其身体教育的效用已大体达成。
而且，如果儿童普遍都有武术的学习，虽招式不一定准确，拳脚不一定有劲。只要形成风气，则中国武术复兴，即有希望，且将影响及于全世界。
四、特殊教育
根据英国利物浦大学的研究，研读文豪莎士比亚、乔塞及华兹渥斯等人的经典巨著不仅有助脑部灵活，还可以防止老人罹患痴呆症。参与调查的影像专家罗伯兹指出，当受试者阅读特殊的文藻词汇时，因为脑部需要重新思考究竟真实内容的意义为何，并试图要了解，脑部的活动也因此明显的立即活跃起来。专家强调，调查结果明确显示，阅读古典文学作品有助心智发展，不应只是专家研究，更应列入基础教育，并推展给老人，让头脑“不打烊”。
英国研究人员还发现，说汉语的人可能比说英语的人更多地使用大脑。研究人员说，说不同语言时，人的大脑在以不同方式破译语言。说汉语者讲话时会同时使用大脑两边，而说英语者只使用大脑一边。这项研究不但能够促进了解大脑处理语言的过程，或许还可以帮助研究人员找到更好的办法，帮助人们在中风或者脑部受到类似损害后重新学习，掌握语言技能。
结合这两项科学研究，可以得出汉语经典有助于脑部治疗的结论。一般来说，学习有障碍的儿童，最初都会表现在语言障碍中，而读经是解决语言障碍的最佳管道。
对智障儿童施与大量读经的教育。亦即以读经为教学主要方式，以观其治疗成效。这种教育既简单，又不花费，无需老师太劳累，且无需太多的专业培训，而成果应当是最好的——因为合乎心智发展原理——语文学习，其成果，既供一生所用，而语文学习之本身，听与念，乃是人类智能发展最佳之训练，它关涉到大量的脑神经的运作以及多方面的心智功能，所以也带动了脑力及各种心智能力的成长。读经正是大量听念的教育（其实，如果听念白话文，乃至听念报纸或电话号码薄，也有效，但既然都一样有效，为何不选经典呢？）。
但语文治疗，愈早愈好，三岁之前最佳，六岁之内犹易，不可以超过十三岁。
其他障碍都可以因读经的大量语文训练而改善，语言的障碍更非语文教育矫治不可了。此是最简易而有高效的方法了，其效果且不止改善语文能力而已。
对于有障碍的儿童的教学方法，并没有什么特殊，一切孩子都这样读，即先读论语或大学，而且是反复诵读而背诵，而且是一背再背，背得一篇《大学》流利了，语言障碍就改善了，其他方面的障碍也因此得到调节。
本站编辑：澤之
（视频号：@泽之读经）
【本站推荐】
公 开 课 |（36小时）零基础儒学入门自学课程
家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇
本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第一辑《新版读经教育说明手册》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论，请关注本站，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
