时间：2012年7月14日
地点：广东广州岭南职业技术学院
我两眼泪痕未干，因为刚才看到小朋友的表演，每一次我听到我们下一代天真的、稚嫩的读经的声音，我就非常感动，我觉得我们民族是有希望的！
我们的“论语一百”夏令营是一个很特别的活动，每一届的开幕盛会，我都参加，没有一次落掉的，算来是很认真的。不过，你看我们布幕上的标题一一“启发原创心灵·相约论语一百”，当我题这几个字的时候，是庚寅年，就是前年的夏天一一去年是辛卯，今年是壬辰一一屈指算起来，这“论语一百”夏令营只不过办了第三届，所以我说我每一届都参加，似乎也没有什么了不起，对不对？但是，我们以后还会继续办，而每一届，我都要参加！
“论语一百”，这种读书的方法是很特别的，一般人对它是很陌生的，不过它并不因特别或陌生，就不合理，反而它或许是更合理的，只是我们一般人往往以时代的风气以及自己生活的习性，来作评判的标准，以致于产生质疑和排斥。我希望以后，我们对任何事应该以合理不合理来定标准。
我们知道，一个人要改变习性是有相当难度的，所以，主办单位在以往两届里，设计了一个程序，前头几天，让学员们先读读看，大概经过一个星期之后，学员们比较习惯了，心情稍微平静下来了，才办开幕的仪式。也就是让他尝试几天，如果他真的读不下去，可以退营。那这一届为什么昨天一报到，今天开头第一天早上就办开幕典礼呢？因为今年的学员比较少，只有三百人，我们立了一个新规矩，参加过开幕典礼的人就不给退营。所以同学们，注意了，我郑重告诉你们：你们不能退营了，呵呵！
刚才好几位嘉宾都给同学们勉励，希望同学们一定要坚持下去，坚持一个月，好像这个月要叫你咬紧牙根，让你焦头烂额似的。其实不是。像刚才大家看到这些小朋友在这里背书，他们那一股劲道，那种忘我的神情，那种融入经藏的的面貌，让我们直觉到这一种读书的方式是愉快的，只不过，这种读书法最适合儿童一一我把它定为十三岁以下的孩子一一各位来参加夏令营的同学们，大概都不只十三岁了，都长大了，按照我的教育理论，十三岁以上的人呐，大概没有什么指望了啊。
不过，假如一个人能够把自己的学习心理自动降低，降低到十三岁之前，最好是降低到三岁之前，也就是说你的心灵还是纯真的、还是平和的，你不急躁、你不恐慌，你依照有经验的人的引导一一当然你不是被牵着鼻子走一一我们的儿童确实是依照老师、家长的引导而开始做这种学习的一一我们各位已经不是孩子了,那么谁能够引导你呢？应该是自己引导自己了，所以你自己要把自己的学习年龄降低一一你一面做大人，一面做小孩。
除此之外，希望大家能够自己了解为什么我们要这样读书，因为中华民族这一百年来不这样教学了一一意思是说从前本来是这样教学的，至少我们知道孔子是这样教学的。孔子的学生对于所谓的文献，都是非常熟悉的，熟悉到随口而出、随机应用，这是中华民族教学的传统，至少在语文方面是这样教学的。一个人只要这样扎实地学习半年以上，他这一辈子就能够读这个民族一切的书，也就是说可以读五千年的书。
我们现在的教育，从幼儿园开始，一入学，就有汉文课程，作为正式的科目，它有老师讲解，还有各种的考试；但是，学了十几年，我们发现中华民族的后代子孙一一就是我们现代的国民一一语文程度普遍地不及格。什么叫作“语文程度不及格”？一个民族的子孙不能读他祖先的书，就代表语文程度不及格，何况我们祖先的书所用的文字，文法，维持几千年，到现在几乎不变，所以一个中华民族子孙，照道理，只要受过短期教育，就应该能够读我们祖先的书。但是现在我们的国民大部分都不能读这些书，所谓的经、史、子、集。如果一个人不能读经史子集，我就判定他语文程度不及格；如果一个人不能读经史子集，我就判定他不能够继承自已祖先的智慧；一个不能继承自己祖先智慧的人，我就判定他不能成为一个国际人，也就是不能够成为一个现代的中国人！
所以，现在，我们应该作个彻底的检讨：到底是这些文章困难呢？还是我们的语文教育方式错误？刚才说过古人只要读个半年书，他就可以读经史子集，如果能够读书三年，他可就才华洋溢，可以有自已的创见了，因为这些书可以用一辈子，越长大、越好用。现在世界上各民族，大体都没有这种读书方式，尤其是美国式教育体制下的学校，都不这样读，只有一个民族很特殊一一犹太民族。犹太民族虽然散居在世界各地，他们的孩子也都进当地的学校，但是他们的家庭还保持着古老的教育方式，就是：一个孩子出生，乃至于还没有出生，就开始做背诵的教育；背诵什么呢？背诵他们古老的经典一一用希伯来文写的他们的《圣经》。到十三岁，他们有成童礼，表示这个孩子已经脱离童年，要走入青少年了，在成童礼上，这个孩子要在亲族长辈面前背诵六万字到十万字的希伯来文经典。
这个世界上原来有三个民族，号称“背诵的民族”：一个是中国，一个是印度，一个是犹太。现在只有犹太人将这个教育方式保持得最好。而据统计，犹太人占全世界人口的百分之零点三，也就是千分之三，但是犹太人在这一百多年来，得到诺贝尔奖的人是全世界的百分之三十，他们的人才是全世界其他民旅一百倍！原因出在哪里？一一他们的家庭教育，他们没有忘记古老的背诵传统。
各位，中华民族这一百年来忘记了数干年来背诵的传统，而且有多人诬蔑这种教育，叫作“死读书”、“读死书”、将来会“读书死”····各位，你刚才亲眼看到这些孩子，你觉得他们是死读书、读死书吗？他会读书死吗？尤其讲这些话的人，像鲁迅、陈独秀、胡适之，他们从小也都是背书长大的，他们不仅没有读书死，还就是因为那样读书，他们才有那样的才华。
各位，我们可能被欺骗了，所以我们现在毅然绝然的要重新接续这种语文教育的传统，我们认为一个民族有自己的文化智慧，他才可能参与世界文化的创造。
不过，我们主张语文教育要用背诵的方法，不代表主张所有的教育都要用背诵的方法。语文教育这样做，不代表科学教育也要这样做。科学教育应该注重理解，而且从头就要注重理解。虽然有些人真的让他的孩子在小学时，把小学、初中、高中乃至于大学的几百条数理化公式全部囫囵吞枣地背下来，像背诵九九乘法一样，据说这个孩子越长大他就越了解，他的数理化也学得很好。
我们还暂且不敢用这种方式教科学，我们只在语文上用，因为语文是可以这样教的，语文是可以在不懂的时候就学的，在不懂的时候学什么呢？学一个民族，乃至于人类最高的智慧！也就是，在一个人还不知道自己懂不懂的时候，就把全人类最高深、最难懂的书，全部读完，这就是我所说的教育的智慧！
各位，你或许错过某些时机了，但是时机永远还有，只要你静下心来，只要你在这一个月里，尝试这种读书的方法，你就可以体会到这种读书的效果，你就可以感受到这种读书的乐趣。但是刚才说了，我们一般的社会风气和读书习惯都不是这样的，所以我预测，各位，你在开头几天，一定相当不习惯，乃至于觉得枯燥乏味。
几天之后，或许就可以进入状况。到底要几天呢？不一定！有的人第一天就进入状况了，有的人要两三天之后，有的人要一个星期。以我们的经验，很少读到十天以后还不习惯的。
现在你可以替自己算算命，看看你的智慧有多少：融入得越快的，表示智慧越高，融入得越慢的，就表示智慧越差。如果到最后，支持不了，退营了，呵呵，就是没智慧的了！
希望我们同学能够前后左右上下好好地思考，教育是多元的，人生要学习的内容是多样的，我们学习的方法也要是多样的。请你安下心来，切切实实地感受一下，这种教材，这种教法，是不是你所需要的？然后更进一步体贴一下，这种教育是不是所有人都需要的一一也就是：这是不是合乎人性、顺乎自然的教育？
因此，我们除了办“论语一百”的营队之外，预定今年九月二十八日，要正式地启动“全民读经·论语一百”的项目，也就说不是只是参加营队的人才来读《论语》，我们希望所有的中国人都来读《论语》；每一个人在家里，日常生活中，就随时可以拿起《论语》来读，把《论语》读它一百遍，叫作“全民读经·论语一百”。我相信中国人十四亿人口，只要一半，有七亿人都把《论语》读过一百遍，我们民族的命运将会改变！
而且西方人如果想要学中国文化，也请他从《论语》读起，如果他只想学学汉语汉文，不妨也从《论语》开始，最简便，最有效；一个外国人，只要把《论语》读一百遍，他的汉语汉文程度将会有大幅度的提升。所以我们所谓的“全民读经·论语一百”，不仅是中国人全民读经，我们希望把它推广到全世界，让全世界的人都来读《论语》，人人把《论语》读一百遍！
最后我不免还要交代一下，以前都交代过的一一就是我们各位同学，大部分都是年轻的朋友，或许你已经有恋爱的对象了，或许你还没有，不管你有没有，你读过“论语一百”之后，如果他／她也把《论语》读完一百遍了，你勇敢地去交往没关系；如果他还没有读过，这个、这个····嘿嘿，要考虑一下。
两个读过“论语一百”的人，因为他已受到圣贤智慧的熏陶，他的生命必定起变化，我们称这样的男生叫作男君子，称这样的女生叫作女君子，而男君子跟女君子结婚了，他们要生孩子了，一定会从怀胎开始，就对孩子做读经的胎教。两个读经的人结婚了，生了读经宝宝，读经宝宝长大了，要做什么呢？想一下一一参加“论语一百”呗！
谢谢各位！
编辑排版：行知
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本文作者：王财贵，转载自：《王财贵65文集》第三辑《为学与乐学——第一到四届论语一百夏令营》。如欲深入了解王财贵教授哲学思想与教育理论，请关注本站，或购买正版《王财贵65文集》进行学习。
