为什么反对造作呢？大概可以分成三层来说。
最低层的是自然生命的纷驰使得人不自由不自在。人都有现实上的自然生命，纷驰就是向四面八方流散出去。这是第一层人生的痛苦。这在现在的世界特别显，现代人都是在现实自然生命的纷驰上找刺激，不过瘾又找麻醉，所以老子说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”（《老子·十二章》）爽当差失讲，如爽失爽约之爽；五色纷纷令人眼都糊涂了；拿现代的话总起来说就是自然生命的纷驰，生命向四面八方像马一样的跑出去了。
再上一层，是心理的情绪，喜怒无常等都是心理情绪，落在这个层次上也很麻烦。
再往上一层属于思想，是意念的造作。现在这个世界的灾害，主要是意念的灾害，完全是ideology(意底牢结，或译意识型态）所造成的。意念的造作最麻烦，一套套的思想系统，扩大说都是意念的造作。意念造作、观念系统只代表一些意见（opinion)、偏见（Prejudice),说得客气些就是代表一孔之见的一些知识。所以任何大教都以智慧为目标，而不提供知识，智慧的不同就在把知识、观念的系统、意念的造作化掉。凡是意念的造作都是一孔之见的系统，通过这些孔有点光明，但周围就环绕了无明，只有把它化掉，才全部是明，智慧就代表明。道家就在这里讲无，不讨论系统而反要将系统化掉。自然生命的纷驰、心理的情绪，再往上，意念的造作，凡此都是系统，要把这些都化掉。
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本文作者：牟宗三，转载自：《中国哲学十九讲》。
