子曰：“不有祝鮀（tuó）之佞，而有宋朝（zhāo）之美，难乎免于今之世矣!”
○鮀，徒河反。
○祝，宗庙之官。
○鮀，卫大夫，字子鱼，有口才。
○朝，宋公子，有美色。
○言衰世好谀悦色，非此难免，盖伤之也。
编自：朱熹《四书章句集注》
○祝蛇，是卫大夫。
○佞，是有口才。
○宋朝，宋国的公子名朝。
○美，是容色之美。
○难免，是说不免为人所恶。
○孔子说:“方今世道不古，人情偷薄，不好直而好谀，不悦德而悦色。故必言词便佞如祝舵，容色美好如宋朝，然后可以取人之悦。若不有祝蛇之佞口，宋朝之美色，则无以投时俗之好，人将厌而弃之，求免于今世之憎恶，亦难矣。”
○夫巧言令色本尧舜之世所深恶者，春秋之时，乃以为好，则习俗之浇漓可知，圣人所以伤叹之也。有世道之责者，可不谨其所好尚哉！
编自：张居正《四书直解》
○祝鮀：祝，宗庙官名。祝鮀，卫大夫，字子鱼。有口才。
○宋朝：宋公子，出奔在卫，有美色。
○或说：而，犹与字。言不有祝鮀之佞，与不有宋朝之美。衰世好谀悦色，非此难免，“不”字当统下两字。然依文法，下句终是多一有字，似不顺。或说：此章专为卫灵公发，言灵公若不得祝鮀之佞，而专有宋朝之美，将不得免。然不当省去灵公字，又不当言难乎免于今之世，此亦不可从。一说：苟无祝蛇之佞，而仅有宋朝之美，将不得免于今之世。此解于文理最顺适。盖本章所重，不在鮀与朝，而在佞与美。美色人之所喜，然娥眉见嫉，美而不佞，仍不免于衰世。或说：美以喻美质，言徒有美质，而不能希世取容。此则深一层言之，不如就本文解说为率直。孔子盖甚叹时风之好佞耳。祝鮀亦贤者，故知本章不在论鮀、朝之为人。
【白话试译】
○先生说：“一个人，若没有像祝鮀般的能说，反有了像宋朝般的美色，定难免害于如今之世了。”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
录入校对：澤之/其嘉
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