子曰：“邦有道，危言危行（xìng）；邦无道，危行言孙。”
○行、孙，并去声。
○危，高峻也。
○孙，卑顺也。
○尹氏曰：“君子之持身不可变也，至于言则有时而不敢尽，以避祸也。然则为国者使士言孙，岂不殆哉？”
编自：朱熹《四书章句集注》
○危，是高峻的意思。
○孙，是卑顺的意思
○孔子说:“君子处世，其言行固当一出于正，不可少贬以徇人，然也看时势何如。如君明臣良，公道大行，此邦家有道之时也。则当高峻其言，明是非，辨邪正，而然正论之不屈；高峻其行，慎取与，洁去就，而挺然劲气之不回。盖道与时合，无所顾忌，故盲行俱高而无害也。若夫君骄臣谄，公道不明，此邦家无道之时也。当此之时，其行固当仍旧高峻，不可少屈以失己之常，言则不妨于卑顺，不可太直以取人之祸。盖道与时违，不得不为此委曲以避害耳。”
○此可见行无时而不危，君子守身之节也；言有时而可孙，君子保身之智也。然有国者而使人孙言以苟容，岂国之福也哉！
编自：张居正《四书直解》
○危言危行：危，有严厉义，有高峻义，有方正义。此处危字当训正。高论时失于偏激，高行时亦失正。君子惟当正言正行，而世俗不免目之为厉，视之为高，君子不以高与厉为立言制行之准则。
○言孙：孙，谦顺义。言孙非畏祸，但召祸而无益，亦君子所不为。
【白话试译】
○先生说：“国家有道，便正言正行。国家无道，仍必正行，但言辞当从谦顺。”
编自：钱穆《论语新解》
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