子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
○肆，谓官府造作之处。
○致，极也。
○工不居肆，则迁于异物而业不精。君子不学，则夺于外诱而志不笃。
○尹氏曰：“学所以致其道也。百工居肆，必务成其事。君子之于学，可不知所务哉？”
○愚按：二说相须，其义始备。
编自：朱熹《四书章句集注》
○肆是工匠造作的公所。
○致是造到极处的意思。
○子夏说:“天下事居之必有定所，然后术业可专，为之必有成法，然后功效可集。彼百工匠作的人，要成就他一件手艺，必须住在那官府造作的处所，无别样事务相妨，尽力尽巧，用以专攻其事，然后成得那一般技艺。如梓匠则成其建屋之事，轮舆则成其造车之事，所以说百工居肆以成其事。君子之学道也，就如百工学艺的一般，必须终日修习，只在这学问上，志向更无分夺，工夫更无休歇，有一件道理未知，必孜孜然求以知之，有一件道理未行，必孜孜然求以行之，务使万理皆明，万善皆备，而道之具于我者，无不有以诣其极焉。此方是君子真实学道之全功也。”
○若徒慕为学之名，是外夺于纷华之诱，或作或辍，有始无终。纵然从事于学，毕竟何所成就哉？是反百工之不如矣。
编自：张居正《四书直解》
○肆，官府造作之处。或说：市中陈列器物之所。今从前解。百工居肆中以成其器物，君子之于道亦然。非学无以明道，亦无以尽道之蕴而通其变化。学者侈言道而疏于学，则道不自至，又何从明而尽之？致者，使之来而尽之之义。君子终身于学，犹百工之长日居肆中。
○本章学以致道，仍即上章仁在其中之义。
【白话试译】
○子夏说：“百工长日居在肆中以成其器物，君子终身在学之中以求致此道。”
编自：钱穆《论语新解》
编辑排版：澤之/其嘉
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