〔朝话〕安其学而亲其师 乐其友而信其道

主讲：季谦先生（王财贵）

时间：2014年12月8日

地点：文礼书院

看到你们黑板上抄了《学记》的句子“安其学而亲其师,乐其友而信其道。”这两句很好，我趁机跟大家讲一讲。

首先看“安其学”，你们有没有安其学？“安其学”不正是我们开书院的主要目的之一吗？甚至也可以说全部的目的都在这里。因为这个“学”啊，有广义有狭义，在《论语》中的“学”大体都是广义的，所以，开宗明义就是“学而时习之”，这是广义的；“虽曰未学，吾必谓之学矣”，这也是广义的；“颜渊好学”也都是广义的；这里“安其学”的“学”，也是广义地说。狭义的呢，狭义的就是指学问跟才华而言，当今大学所开的各种学科，如经济学、政治学、历史、文学、哲学、天文学、地理学等，都是狭义的。即使我们说某一个人很有学问，那学问的学也是狭义的。而所谓的广义的，除了学问才华之外，还有德行、智慧、理想、性情等，也就是所谓“人品”。古人广义的“学”，尤其以“人品”为主。我们教室后面挂的书法“进德修业”，“业”可以解释为“学业”，“修业”与“进德”并立，那个学业就是狭义的，而如果德和业合起来，也用一个“学”字来表示，这个学就是广义的。“安其学”所安的就是广义的“学”。所以，我提出文礼书院的宗旨就是志道、向学，这个学是广义的。所学何事？就是学“道”，这个“道”也是广义的。道就是一切，从本到末，到内到外，都属于道，安其学，大家在这里就要安其学——向学、志道。我前几天跟大家讲话也是叫大家要安定下来，你安定了我才安定，你千万不要说老师安定了我就安定了。我是早就安定了，但是你不安定。所以现在变成是你安定了，我才安定；你们如果不安定，我是不安的，那我这个不安呢，是我心里有牵挂。所以希望大家真的安其学，随时要问自己有没有安其学。

再来，亲其师，大家在这点上都做的不错，大概我这个师也不错吧。大家都对我确实很好，我也很高兴，纵使我有不足的地方，大家也都很体谅。大家都很听话，只是我有些时候或许讲话太少，或许不在，大家玩心还重，习性犹存，还没长大，还没成熟，所以，如果有一段时间不注意了，大家就流荡出去了。听说我来了就好一点。这是循外为人啊，还不能自立。真正的“亲其师”，不是对我好而已，而是要把我的期待放在你们的心里面，这才是真正的亲其师。

至于“乐其友”啊，这乐其友，你们还算是好的，我也应该满意了。不过呢，小问题总是不断，同学之间，有些小情绪还难免。如果不能及时消解呢，或许越滚越大，这是没有智慧的表现。一般人都是没智慧的，庄子所谓“言者，风波也”。言语就象风波一样，风来了浪起了，一浪推着一浪。本来没事，却煞有介事，这是一般人，庸俗之人，没智慧的人。我相信大家的心都不错，有的是确实好心做了坏事，好心讲了坏的话。心原来是好的，不是故意要伤人，但有时因为情绪容易激动，不为别人考虑，冒冒失失地就发出来了，口无择言，自以为正直。孔子说“直而无礼则绞”，朱注“绞，急切也”，就是太尖刻，没有修饰，也失了平正。所以如果你的心是好的，但因为太急切，自己也失了平正，而且容易伤人。所以，存了好心了，最好也要讲一些好话，这好话不是要哄骗人，也不是乡愿，而是做人本应该是这这样，在直率中，多尊重人，多礼敬人，能直而不绞，这就是你的智慧。

有人说中国人不会表达自己的情感，EQ比较差，西方人比较坦率。其实，过于缅腆内向，固然不见得好，但过于坦率直接也不见得好。最恰当的是你有诚意，有诚意的人讲出来的话既是公正有益于人的，又是温暖可以带给人幸福的。你如果觉得有些话应该讲，请你先考虑怎么讲，会不会伤人，假如你说出来对方受伤了，希望你赶快去补救。对别人坦诚的道歉，是一种美德，千万不要害羞，诚恳是最重要的一件事。这个世界上充满了艰难困苦，我们对人要多体谅，要多给予温暖，让别人更能够得到安慰。虽然我们读书的人，不见得要让人家安慰我，我才可以站得住。就每个人自己来讲，要要求独立自主，超然物外，但是我们对别人，还是要多予照顾。别人不照顾我们，那是应当的；我们不照顾别人，却是不应当的。我们只希望能够照顾别人，而干万不要要求别人照顾我们。听懂吗？听懂就好好做。

我们书院跟别的地方是不一样的，别的地方，大家可以以竞争为主，只要不用害人的方式竞争，已经是很好的情况了。但我们这个地方要求大家自己精进外，还要求不要有竞争心。我们希望同学之间是互相关怀互相砥砺，所谓“师友一堂”。心存善念、有仁德。仁德不只是存于内心，还要表达出来，仁者爱人，要时常反省有没有爱人之心，爱人之行，才能够乐其友。我提出一个“乐其友”的典范，就是颜回的“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。”尤其“犯而不校”这句话很重要，为什么能犯而不校？他站得住，他是中流砥柱——以前给你们讲过什么是“中流砥柱”：在河南三门峡黄河的河中有一座石山，那千古黄河滔滔，这座山就一直耸立在黄河河中，所以那座山叫砥柱山；可惜那座山在一九五零年代建造三门峡大水库时被炸掉了，所以现在再没有砥柱山了。但中流砥柱这个思想永远存在人们的心里面。颜回心中有砥柱山，所以犯而不校。当然最好的环境是没有犯，像刚才说的，乐其友，希望我们书院里面大家都不去犯别人，也无所谓校不校了。但是呢，人在世界上，受犯是难免的，所以你一定要修犯而不校的工夫，何况你将来到社会上，你不去犯人，人家犯你的机会太多太多了，你到时怎么办呢？所以要及早培养这种定力，大家都有这定力了，我就放心了。

再说“信其道”，你来这里，就要信这里的道，这里的道，就是儒家之道，孔孟之道，天地之道，每个人自己的道。不只是要信道，而且要学道，真正信道的人，一定会学道。刚才说志道而向学，这个“向学”，我希望不只是一般的向学，而是要“乐学”。凡信道之笃，为学必切，进德修业本是自己的愿望所在，向学，就乐在其中了。但这“乐学”啊，一般是不敢说的，一般总是鼓励人艰苦卓絶，奋斗不息。如果鼓励人乐学，这往往会走向快乐主义，快乐主义就是希望人生都没有压力，自自由由舒舒服服地过日子。没有压力自由舒服地过日，岂不是最好吗？当然，如果没有压力而好学不倦，精进不已，那当然是最高的境界。但如果没有压力是逃避压力，放纵恣肆，那反而是对生命的消遣和嘲弄。其实我所说的“乐学”，你们应该知道是来自于王艮，王艮是依良知之教而讲乐学，乐学传统来源很远，可上溯至曾点，而最具代表性的是颜回。所以，乐学，就是颜回传统，这是历来的儒者不敢提倡的，王阳明也说他不敢这样教人，只是王阳明的弟子王龙溪特别赞叹颜回，乃至于不惜以颜回来贬抑其他弟子，王龙溪对于曾子、子贡、子夏、子张、子路等诸子的学问都不满。他的教法高明，但也容易出毛病，虽然所出毛病是人病而不是法病，但也不得不防。所以，我有个心愿，希望在书院里倡导颜渊之学，也曾鼓励大家去学颜渊，但是，随时要警告大家，不可以像王龙溪这样过分贬低诸子，落于轻狂而不自知。颜回有一种天生的清明，他学问的统绪就在于“尧舜性者也”，这当然是一个很高的标准，难以企及。不过，人人心中自有圣人之性，你把这个本性真诚地发出来，也可以当下即是。提倡颜回教法，这是一件人生的大事，文化的大事，学术的大事，以后我们慢慢再琢磨。

总之，我对大家的不放心有两点，一是大家用功不够，最近因为逼的紧一点，你们用功的情况稍好一点，大家也都觉得自己在进步，我一走进教室就知道了，一看你们的脸就知道了，大家最近是比较能集中精神了。庄子所谓“用志不分，乃凝于神”，只要你的心思不散漫，自然精神凝聚，就有神妙之用，我最近推广读经时，也开出这两句，做为读经教学的要领。读经老师就是一心一意，让教室经声不断，就能把儿童的读经教好，你们求学，也要以这两句话做为座右铭。另外，让我忧心的第二点，就是你们日常生活是不是很平顺很愉悦，还是会起小波浪，我知道你们是不会有大过的。而且这个波浪经过一段时间会自我平息，因为我知道你们进德修业已经有相当的工夫了，你们也能够反省了，看你们日记我也能感受到。你们渐渐在长大，在成熟，就是希望你们成长得快一点，那些小里小气的小情绪就尽量不要再有了。你能够从一点一滴当中，所谓的人伦日用当中去改善你的视听言动，下这种工夫要有自觉，要越做越细，那这样子我就真的可以放心了。

我最近又要离开大家，明天要去温州泰顺，去看看那边的装潢、整修，因为房子是新的，我们要稍事整修，才能够让大家去读书、去住。过几天十三号，就是下星期六，就要回台湾。因为十四号，星期天是第十五届全国经典总会考的颁奖。这活动已经办了十五年了，我们有同学就是经典总会考中考出来的，我们经典总会考所考的文字有五十万字，这位同学就考过所有的科目。不过这种考试不是包本背诵，是随机出题目，主考老师念上句，考生然后接下句，每停一次扣一分，以90分为及格，没有整本背熟是考不过的，所以也具有相当的公信力。这种考试是我在台湾读经推广一年一度的大事，我从第一届开始都参加这个颁奖典礼，每一届来受奖的学生约有一千人，加上老师、家长，共约两千人来参加盛会。因为我知道大家很期待我去，有许多家长跟我说他来了是因为想看看我，所以如果我不回去不好意思，十四日颁奖，我就是三日回去。颁奖以后，因为我已经离开台湾半年了，所以那里还有一些其他的事要办，如果北京这里没事，我可能过了年才回大陆，如果有事，我也会回来。

所以，我又要离开大家一两个月，难免还要交待一下。交待的就是“安其学而亲其师，乐其友而信其道”，就交待这四件事情。我这次要离开，真的比较放心了，以前我是心存宽厚，每次要离开，都鼓励大家，都说信赖大家，每次回来都说很高兴。以后我知道要严格一点，不可以这样信赖大家，要逼紧一点，因为你们还不成熟，还需要鞭策，就像一匹马，怠惰不跑，要人鞭策；你虽不是马，但鞭策是希望你以后可以更好。

如果泰顺那边情况顺利的话，你们放春假后，下学期可能就要直接到新的地方。怎么去，你们的东西怎么运，我跟周主任、净老师、陈老师都已经在做规划了，过几天会慢慢跟你们交待，大家放心。过年就可以跟大家在那边会合。明年四月可能会有几个新的同学来，到明年十月，可能来的同学就更多了。书院的同学越来越多，你们一定要稳得住，你们一定要作模范。现在我对入学的规定越来越严格了，一定是背完三十万字的，我才会收，他们一来就可以马上展开解经和阅读。明年来的这一批，跟你们的进度是一样的。我们书院本来就是为解经、阅读开的，最近一年来，你们还在背诵，这是不正常的，这也是不得已。所以，大家要知道自己的责任所在，你们是第一批，把志道乐学的氛围确定了，那我们书院将来的发展的方向就定了。大家要跟我一起努力，尽这份心，这也是你自已的深心大愿，这也是国家民族的永恒祈盼，这也是人类迟早要走的路。

所以，大家一定要做到，不仅要勉强做到，更要自觉地做到，要知道它本该如此。我天天都跟你们讲这些话，期待这些事，你们应当心知肚明。只是有些时候习性犹在，玩心尚存，还没长大。要赶快长大哦，叫你长大，不是叫你装成一副道貌岸然的样子，长大，是人格的成熟，也是非常地清爽、悦乐、优雅、畅达的。我常对你们讲坦荡大方，你做人要学到一点幽默，不要太死板，讲一些话听一些话，幽默一下就过去了。要做一个完整的人，所谓“温而厉，威而不猛，恭而安”。

还有最后一点，就是十几天来，大家很关注的两位同学预定明年要到德国去的事。那是春永教授跟杨老师规划的，春永教授是当今世界梵文的大师，所以，我们同学这样的初学者，刚刚学了几个月，就有机会跟大师学，那是大家的福分。其实呢，这也是我们整个书院所有同学能够创造出好学的氛围，人家看得起我们书院，也喜欢我们书院的学生。加上杨老师是读经界多年的朋友，她的孩子读经已经五六年，现在杨老师在全世界推动华侨界的读经，各国响应，对于读经的孩子，像大家，特别喜爱，所以给我们这个机会。这个机会将来是很多的，如果我们最先派出去的同学，对刚才所说的两点都能做到，也就是能够精进向学，而且在生活上能够表现教养，应对得体，受人喜爱，受人尊重，受大家的欢迎，我们就可以继续派出其他同学。所以，这次选上的两位同学身负重任，我已经跟她们说过了，她们在一段期间内要有所准备，除了背诵《入菩提行论》经文之外，梵文跟英语两种外文的口头会话也都要准备好；准备得越多，准备得越扎实，跟着大师学习，才越有收获，要不然就白白浪费这样的机会了。如果其他同学想去，都有机会，到时不是你想去不想去，而是你非去不可。将来或许不是一次去两个，去三四个，而且不止是到德国学梵文，也有机会到其他的国家，学其他的学问。

我本来的计划是大家在书院安心读书十年，然后再去周游世界，遍访名师，但是因为杨老师有一次打电话给我，跟我谈这个问题，我本来想不必那么早，甚至今年暑假本来也不要让你们去学梵文的。但是我又一想，机会难得，稍纵即逝，所以可以把求学的时机调整一下。其实你们如果在这安心读书，读十年再出去，那更是不同的景象。这个顺序孰是孰非呢，怎么才比较好，怎么又比较不好，我想我们不必太计较，只要大家诚心向学，先学这个先学那个，我觉得大体都差不多，所以就参加梵文营吧，然后就出国学吧。本来是十年以后才会派你们出去的，你们那时才能够真的代表我们书院，才能够代表现代的一个中国孩子在世界上怎么展现一个学生的样子。而不是像一般的留学生——我们有很多留学生是被人诟病的。尤其是现在很多所谓富二代留学生，家庭富有，出国不是读书的，玩乐斗富，丢人现眼。所以你们做留学生，要学玄奘，学清朝末年那些小留学生，去了就真的要求学，而求学不是要留在那边做外国人。

现在打开了“游学”之门，每个人都要满心欢喜，而且“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休然，其如有容焉；人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。”别人先有机会出去，也要为之欣喜为之高兴，千万不要争怎么不派我。将来机会是很多的，譬如，有朝一日谁书法学好了，我就派他去台湾跟杜忠诰老师学三个月，你回来就不一样了，机会是很多的。机会还没有来的时候，你一定要自己沉下心来，其实你现在所做的工作是最重要的，比任何学习都重要。出去学是一种广度的开拓，你在这里读经、解经，你的工夫扎实了，这个才是更重要的。所以，有许多机会你也不必欣羡，也不必妄求，你反正都在进步中，不管你在哪里都在进步中。“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”，你也要素书院行乎书院，素德国行乎德国，还有什么心里纠结的，要大方一点，眼界要开阔一点，一日克己复礼，天下归仁焉。天下都在你的仁德覆盖当中，你仁德就可以面对整个世界。要有这样的怀抱，才配做我书院的学生。

再说一次，大家近来读书情况好像比以前进步。没包本的赶快包本，你将来的路就一下开阔了，象长江出三峡，“星随平野阔，月涌大江流”。你现在还在被逼着动弹不得，很闷对不对？其实这是必要过程。好了，大家好好地就照书院的规矩走下去就没错，不要时常想着要开小差，一些小事就不要我再噜嗦了。比如说扫地，其实就是每个人认真一点，比别人多做一点，把别人的事拿来做都没关系，不会吃亏的，你这么年纪轻轻做那么一点小事，怎么会吃亏呢，很奇怪啊。这点小事就不要再让我烦心了。

大概是这样子吧，以后有事情陈老师都会跟我联络，我还是会继续关照你们。好了，今天就讲到这里。

本站编辑：澤之

（视频号：@泽之读经）

【朝话】栏目简介：

【文章推荐】

  唐 君 毅 |孔子与人格世界

  季谦先生|颜回的生命境界

  梁 簌 溟 |调整自己必亲师取友

【专题推荐】

  季谦先生|论语七讲——中华书局系列讲座（含视频）

【本站推荐】

公 开 课 |（36小时）零基础儒学入门自学课程

家长必学|儿童读经教育入门——读经教育六小篇