文/陆象山
原标题：与王顺伯（节选 字数：255）
引用经典：《论语》《孟子》
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【正文】
某方吐胸中愚见，欲求订证其辞，不得不自达，愿尊兄平心观之。如不以为然，幸无爱辞。
乡时兄弟有所论难，尚蒙推挽，令各极其意，况在朋友，彼此无他疑，正宜悉意评论，期归乎一是之地。某平昔愚见所到，持论甚坚，然人言有以服其心，则不惮于幡然而改。惟尊兄有以知我非执己之好胜者，幸不惮尽言。若鄙言可采，亦愿尊兄不惮改辄也。
“周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。”夫子自谓：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云耳。”又曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”又曰：“我学不厌而教不倦。”此其不可为吾人标的乎？
但只如此随见在去，岂便无益于天下，顾有如尊兄之质，不无可惜处。
（《陆九渊集》卷二《书》）
【注释】
○某：自称之词。指代“我”或本名。旧时谦虚的用法
○订证：订正﹑考证。
○赘疣（zhuìyóu）：疣，皮肤上长的肉瘤；赘疣，比喻多余无用的东西。
○自达：表达自己的意思；自己勉力以显达。
○幸无爱辞：幸，希望。希望不要爱惜自己的言辞（不吝赐教）。
○乡时：往时，昔时。乡，通“向“。
○论难：辩驳争论，质询疑难之处。
○推挽（wǎn）：由后推进或由前牵引。语本《左传．襄公十四年》：“卫君必入，夫二子者，或挽之，或推之，欲无入得乎？”后人遂用以比喻引进、荐举。也作“推挽”。
○悉意：全心全意。
○一是：统一的标准。
○周公思兼三王以施四事……：语出《孟子·离娄章句下》。张居正《四书直解》白话直解：
四事，即上文禹、汤、文、武所行的事。孟子说：“禹、汤、文、武之后，以圣人而相天下者，则有周公。周公心，亦只是忧勤惕厉而已。盖周公辅相成王，守成业而致太平，可谓盛矣。乃其心日有孜孜，不但近述诸今，觐扬文武之光烈，又欲远稽诸古，遹求禹、汤之典型，务要兼着三王，把他所行的四事，件件都措之施行，无所遗失，然后忘治之心始慰也。然古今之时势既殊，创守之规模亦异，容有宜于昔而不宜于今，便于此而不便于彼者，其间推移变化，宁无有不合者乎？周公则又反复思惟，求其所以然之故；日不足，则夜以继之，皇皇然真有夙夜匪懈者，何其思之切也；至于思极而通，这道理已融会于心，欣然有得了，则又勇往奋发，即欲见之行事，虽天尚未明，亦必坐以待之，汲汲然殆有不遑宁处者，何其行之决也。”
○标的：箭靶;比喻目标或准则。
○见在：“见在”在汉语中是“现在”的意思，出自《史记·齐悼惠王世家》。
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“朝话”其名取自梁簌溟先生同名书籍《朝话》，其义则见之于其书首篇之《朝会的来历及其意义》。
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