读书法|读传统经典的心态与方法

1、关于初学者解经，我提倡移注法，请先以移注法解去。所谓移注法，即将自己不懂的生字生词，找注解来把它抄在读经本句子旁。以后先不必说都能自由解义发明，至少拿着读经本时，可以顺利将文句…

从“人性”考虑教育问题的人，我才称他为“教育家”。 ——王财贵教授   成为一名教育家，是一名老师对自我最深的期待，也是我们对老师最终的要求。有人曾在网络上问王财贵教授：“想请教王…

文/陆象山 原标题：与刘深父（节选 字数：558） 引用经典：《孟子》《大学》《易经》《尚书》     【正文】   来书示以方册所疑，足见为学不苟简。然其理皆甚明白，本无可疑。若…

没有学术的真诚，学问便会丧失了轨道，学问一旦丧失了轨道，则任何人都可以随意乱讲。

中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富。但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。反过来看，只要你绞一分脑筋一分汗水，当然还你一分成绩，所以有趣。

读书的人不是只读文句，要从文句里面去体会到，甚至明明去感受、去看见书背后的精神气力，其实就是这本书作者的生命，因为作者是用他的生命去写这本书的。

读书不可以与自己无关，尤其是读圣贤之书，以前讲过，这些语言都是指点性的语言，它不是逻辑语言、科学语言，它也不是情感语言、文学语言，它是一种生命语言、智慧语言、指点语言，假如连这个都分不清楚，我们还能读书吗？我们能把所有的书都当作科学来读吗？都当作文学来读吗？对这一种人类学问的分类一点概念都没有，这个人怎么能读书呢？所以读书要切己体察，当你切己体察的时候，还可以产生某一种效应，我们先求自己有没有受益这个效应。

一、前言   关于《论语》和《孟子》，久已成为大中学校里的闲科，普通大学固已根本不设，即在师范院校，亦有国文系外一律取消之议，其实即在国文系，亦已多是告朔饩羊。至于在高中，则情形实…

梁启超序   两月前《清华周刊》记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草此篇。漏略自所不免，且容有并书名篇名亦…