六经

2008年9月23日   五经的顺序有哪两种顺序，你知道吗？有人答《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，有人说《易》《书》《诗》《礼》《春秋》……有人说还有《乐》，对了，加上《乐》就是…

因为我今天所说的“诸子出于儒家”的儒家，跟一般说的儒家意义是不大一样的，它是所谓的广义的儒家，我们一般所用的儒家往往是狭义的儒家。什么叫作广义的儒家呢？就是以儒家来代表中华民族智慧的本质。希望透过把握了儒家，来把握中华文化的核心。如果儒家真是中华文化智慧的核心，而诸子百家，他们的思想和理论，如果也是从中华民族的心灵所发出来的，也就说是从中华民族智慧的核心发出来的，那当然可以说诸子出于儒家了。

文/马一浮 原标题：答刘君（节选 字数：233）     学必资于读书，而但凭读书实不足以为学。况读书尤贵知要能择，泛滥忘归无益也。不以饥渴害志，亦不易言。《通书·颜子》章可熟玩，…

文/伊川先生（程颐） 原标题：无（节选 字数：214） 引用经典：《论语》《尚书》《易经》     【正文】   问：“作文害道否？”   曰：“害也。凡为文，不专意则不工，若专意…

六经（诗、书、易、礼、乐、春秋）是中国文化思想的“源”，六经以下的诸子百家，则是中国文化思想的“流”。平常提及六经，都认为是儒家的经典。其实，六经本是属于整个中华民族的，并不必然地…

西方人从中国文物所引起之好奇心，及到处去发现、收买、搬运中国文物，以作研究材料之兴趣，并不是直接注目于中国这个活的民族之文化生命、文化精神之来源与发展之路向的。

我们这个系列的课程，分成是七个单元，第一个单元叫作“今生有幸”，就是我们能够遇到经典，其中尤其是指我们能够遇到《论语》。第二讲呢，是“儒者的本怀”，就是讲儒家的最核心的意义。这两讲，烘托出《论语》的价值，以及去读《论语》的必要性。那第三讲呢，是从学与思两方面说“学思并进”。第四讲，则是从仁跟智说“仁智双彰”。第五讲呢，是从礼跟乐这两个概念说“礼乐之教”，接下来第六讲是“君子之德”。其中三、四、五、六四讲是从《论语》内部的一些最重要的观念来尝试进入《论语》的内涵，来了解《论语》的意义。第七讲，也就是最后一讲中所说“圣人之境”，是作为我们对孔子的一个向往，它有孔子的境界，而我们尝试着去体贴它、去描述它，来作为我们向往的目的。这样总合起来，成为一个整体的课程。